Что творится в женских тюрьмах Афганистана

Отношения до брака, бегство от насилия, противостояние мужчине — все это может привести женщину в одну из тюрем Афганистана.

«Угнетение афганских женщин началось не с талибов и не закончилось их поражением. Так писала Анна Евгеньевна Бродская в своей книге «Вся наша сила: революционное объединение женщин Афганистана».

«пользование» в отношении женщин в Афганистане обусловлено структурным неравенством между женщинами и мужчинами, включая отсутствие у женщин доступа к экономическим, политическим и социальным ресурсам.

Этот гендерный разрыв глубоко укоренен в андроцентрических и религиозных фундаменталистских ценностях. Афганские девочки и женщины сталкиваются со многими формами насилия: угрозами, пытками, «пользование»м, детскими и принудительными браками, Баадалом (обмен дочерьми или сестрами в качестве невест) и Баадом (браки по договоренности для урегулирования споров ) .

Женщинам также грозит лишение свободы на срок до пяти лет за так называемые моральные преступления, такие как Побег из дома (даже для бегства от насилия) и Зина (отношения до брака).

В докладе организации «Хьюман Райтс Уотч» говорится, что число таких случаев лишения свободы девочек и женщин за моральные преступления растет. Их число увеличилось с 400 осенью 2011 года до 600 весной 2013 года. Несмотря на убедительные доказательства несправедливости, с которой сталкиваются женщины в Афганистане, и рекомендации стран-членов ООН, афганское правительство категорически отвергло отмену судебного преследования женщин за моральные преступления, которые часто происходят, когда женщины бегут от сексуального и гендерного насилия (GBV).

Как попасть в тюрьму

Сидя на полу во дворе тюрьмы, шесть афганских женщин в возрасте 18-57 лет образуют полукруг лицом друг к другу. Они по очереди рассказывают свои истории, рассказывают, почему они сейчас в тюрьме. Они помогают друг другу, добавляя детали из своего собственного опыта несправедливости, сигнализируя солидарность, не опасаясь быть судимым или услышанным полицейским, который следил за ними во дворе.

Тахмина — 24-летняя таджикская женщина. Она отказывалась спать со своим шурином, когда ее семья отсутствовала. Затем ее обвинили в попытке прелюбодеяния “ » женщина-полицейский обрушила на меня град дубинок. Я продолжал кричать, что ничего не сделал. Они [полиция и ее семья] мне не поверили. Суда не было, только приговор.”

Захра —57 лет находится в тюрьме уже год. Она убила своего мужа из-за постоянного сексуального и физического насилия. — Я убил его. Я ударила его ножом несколько раз, — заявляет она непримиримо и делится улыбкой с остальными, которая превращается в знакомый смех.

Самина — 19 лет, находится в тюрьме в течение шести месяцев, потому что у нее был добрачный секс со своим парнем. ” Он в тюрьме, и я выйду за него замуж, когда выберусь отсюда, но я также боюсь за него и за свою жизнь», — говорит она.

18-летняя Смайра была использована своим дядей, когда ей было 16 лет. Сейчас у нее годовалая дочь, и она находится в тюрьме за отношения вне брака. «

— Я была одна в доме, когда он [дядя] пришел в мою комнату, угрожал мне ножом и изнасиловал меня. Я не знала, что происходит, — рассказывает она.

—Это случалось несколько раз и через пару месяцев я была беременна. Я никогда не говорил своей семье из-за страха быть убитым. Когда они узнали на седьмом месяце, я рассказал им, что произошло. Дядя обвинил меня в том, что я соблазнила его и солгала. Он не предстал перед судом, и меня привезли сюда ради Зины.

Нападения, подобные тем, с которыми сталкивались эти женщины, являются инструментом контроля над женской сексуальностью в условиях безнаказанности, когда правительство не может привлечь виновных к ответственности.

Женщины в афганских тюрьмах часто осуждаются за так называемые моральные преступления, в то время как религиозные и влиятельные мужчины освобождаются за те же преступления. Из рассказов женщин становится очевидным, что расхождение во властных отношениях между мужчинами и женщинами является основной причиной их тюремного заключения.

Хумаира, 18 лет, убежала из дома в возрасте 13 лет, чтобы избежать баада . Ее обвинили в” моральных преступлениях “и подвергли принудительным «испытаниям на девственность.

—Они проверили меня на девственность. Я продолжала говорить » нет”, но они игнорировали мои крики. «Тесты были отрицательными, но парень, который заставлял меня выйти за него замуж, подкупил власти, и теперь я в тюрьме за попытку прелюбодеяния.”

Проверка девственности

Тесты на девственность в Афганистане могут проводиться, если женщины покидают свои дома или входят в общественные места без присмотра мужчин. Любой законный орган, с требованием или без требования семьи жертвы, может заказать тест на девственность, чтобы определить наличие неповрежденной девственной плевы, даже при отсутствии существенных доказательств того, что какой-либо половой акт произошел.

Показательно, что экспертиза фокусируется только на девственности, а не на документировании физических травм девочек и женщин, которые произошли в результате ГБВ.

Всемирная Организация Здравоохранения четко заявила, что такие исследования не имеют научной обоснованности при определении девственности или сексуальной истории. Использование таких экспертиз в этих целях является нарушением международных стандартов и принципов в области прав человека .”

Жизнь в камере

Камеры нравственности исключены из остальной части тюрьмы. В камерах душно, окон нет, только кирпичные стены. Внутри, 16 двухъярусных кроватей прикреплены друг к другу в 4 квадратных комнатах. Несколько женщин вынашивают детей, рожденных вне брака. Многие из заключенных являются матерями, которые либо родили в тюрьме, либо привезли с собой своих детей после заключения.

Рядом с одним из номеров находятся два туалета для сидения на корточках, которыми пользуются более 30 женщин. Это-то, где женщины моют свою одежду и купают своих детей, а также себя, используя ведро. В туалетах нет ни дверей, ни окон. Запах пота, грязи, пыли, экскрементов и тела невыносим. Иногда раздаются крики и вопли, когда между заключенными-женщинами вспыхивает драка.

— В тюрьме повсюду есть мужчины [полицейские и охранники мужского пола]. Наше передвижение ограничено. Мы должны быть внутри и вокруг наших клеток”, — говорит Тахмина. — Заключенные и персонал ведут себя плохо. Мы сражаемся между собой каждый день. Мы проклинаем друг друга.

—Здесь нет хорошей еды. Когда холодно, у нас нет отопления. Иногда посох бьет нас железными прутьями. Там нет здравоохранения. Начальник тюрьмы хуже всех и бьет нас все время”, — продолжает она.

После отбытия тюремного заключения женщин и их детей переводят в хорошо укрепленные тайные приюты для защиты от убийств в защиту чести со стороны членов их семей до тех пор, пока не будет выработано более постоянное и безопасное решение.

Таким образом, афганских девочек и женщин обвиняют в том, что они вызывают или провоцируют «пользование», особенно когда они пытаются избежать его. Пытаясь защитить себя, они также сталкиваются с другими несправедливостями, такими как избиения, похищения и угрозы убийства чести – порочный круг, который им трудно избежать.

Система правосудия

Ни одна из шести женщин не верила в систему правосудия. Власти, включая женщин-юристов и организации, ориентированные на женщин, придерживаются традиционного отношения с присущей мужчинам предвзятостью к жертвам ГБВ. От женщин ожидается, что они будут следовать “моральным принципам” и будут оставаться подавленными, чтобы сохранить статус-кво.

  • Я не доверяю системе правосудия. Они [правительственные и полицейские чиновники] не хотят работать, они берут взятки. Если вы знаете кого-то в системе, если у вас есть деньги, вы можете купить закон”, — говорит Тахмина.
  • Мужчинам легче. Мужчины будут сочувствовать мужчинам.”

За первые шесть месяцев 2016 года независимая комиссия по правам человека Афганистана сообщила о 5 132 новых случаях насилия в отношении женщин, включая 241 убийство в стране. Почти во всех случаях преступники действуют безнаказанно.

Аналогичным образом, было зарегистрировано бесчисленное количество случаев санкционированного насилия в отношении женщин, таких, как публичные порки и казни, предписанные местными улемами и джиргами (неофициальными общинными судами и местными советами), в которых участвовали и возглавлялись влиятельные фундаменталисты-мужчины, защищающие религиозные декреты во всех частях Афганистана. Афганский парламент в прошлом пытался сделать побивание камнями законными действия, нарушающие законы шариата, такие как прелюбодеяние.

Правительство явно не смогло в полной мере осуществить закон о ликвидации насилия в отношении женщин (EVAW) 2009 года, знаменательное законодательство, которое вступило в силу в Афганистане на основе президентского указа О защите девочек и прав женщин. Закон предусматривает уголовную ответственность за 22 акта насилия в отношении женщин и другие виды вредной практики. Однако он получил жесткую оппозицию со стороны парламентариев и ждал одобрения в течение восьми лет.

Борьба с женоненавистничеством и фундаментализмом

Хотя женщины-активистки из Афганистана и организации по защите прав женщин настойчиво выступают за права женщин и оказывают специализированные услуги жертвам ГПБ, они сталкиваются с огромными проблемами и даже угрозами для их жизни. Они действуют в рамках ислама, чтобы представить свои взгляды, которые в противном случае были бы отвергнуты или проигнорированы. В последние годы продолжается серия нападений и убийств высокопоставленных женщин-политиков и активисток за права женщин, на которые правительство категорически закрывает глаза.

Однако некоторые женщины по-прежнему не боятся угроз и возражений. Возглавляемая женщинами антифундаменталистская организация Revolutionary Association of the Women Of The Afghanistan (RAWA), чей собственный член-основатель был убит Афганской фундаменталистской группой, все еще работает в подполье в Афганистане. Они по-прежнему сталкиваются с угрозами со стороны фундаменталистских групп и огромными проблемами из-за отсутствия международного финансирования и поддержки.

Рава утверждает, что правительство США уступчиво в продвижении фундаменталистских ценностей и может быть обвинено в нынешнем положении женщин в Афганистане. Хотя Соединенные Штаты и ООН имеют право влиять на афганское правительство, они не смогли сделать права женщин и девочек своей главной повесткой дня. Женщины редко консультируются по ключевым решениям, которые могли бы повлиять на их жизнь.

Подчинение женщин коренится в их исключении из политической повестки дня высокого уровня. Приоритетность мужских голосов оставляет мало места для проведения гендерно нейтральной и справедливой политики, увековечивая цикл насилия, который мы не можем контролировать из поколения в поколение.

Соединенные Штаты играют важную роль в процессе принятия решений в Афганистане и его политическом примирении, что может быть использовано для того, чтобы убедить афганских лидеров декриминализировать моральные преступления и поощрять права женщин, используя подход «сверху вниз». Это было бы реально для афганских женщин.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

41001987895795