Нажмите "Enter" для пропуска содержимого

История Древнего Египта — боги, фараоны, искусство и пирамиды

Древний Египет был цивилизацией, которая зародилась в среднем и нижнем течении реки Нил и достигла трех периодов великолепия фараонов в периоды, известные как Старое царство, Среднее царство и Новое царство. Он простирался от дельты Нила на севере до Элефантины, в первой катаракте Нила, на юге, достигая влияния от Евфрата до Джебель-Баркаля, в четвертой катаракте Нила, во времена максимального расширения.

Его территория также включала в разные периоды восточную пустыню и побережье Красного моря, Синайский полуостров и большую западную территорию, доминирующую над рассеянным оазисом. Исторически, он был разделен на Верхний и Нижний Египет, на юг и север соответственно.

Египетская цивилизация развивалась более 3000 лет. Это началось с объединения некоторых городов долины Нила, около 3150 года. до н.э., и условно считается законченным в 31 году. до н.э., когда Римская империя завоевала и поглотила Птолемеевский Египет, который исчезает как государство.

Это событие не представляло собой первый период иностранного господства, но именно оно привело к постепенному преобразованию политической и религиозной жизни долины Нила, что ознаменовало конец независимого развития ее культуры.

Его культурная самобытность начала постепенно растворяться после завоеваний царей Вавилона (6 век до н.э.) и Македонии (4 век до н.э.), его религия исчезла с приходом христианства во времена Юстиниана I Когда в 535 году культ богини Исиды был запрещен, в храме Файла.

Египет обладает уникальным сочетанием географических особенностей, расположенных в северо-восточной части Африки и граничащих с Ливией, Суданом, Красным морем и Средиземным морем.

Река Нил была ключом к успеху египетской цивилизации, поскольку она позволяла использовать ресурсы и давала значительное преимущество перед другими противниками: плодородный ил, откладывавшийся вдоль берегов Нила после ежегодных наводнений, означал египтяне практикуют менее трудоемкую форму ведения сельского хозяйства, чем в других областях, что позволяет населению уделять больше времени и ресурсов культурному, технологическому и художественному развитию.

Жизнь была упорядочена вокруг развития системы независимой письменности и литературы, а также тщательного государственного контроля над природными и человеческими ресурсами, характеризуемого прежде всего ирригацией плодородного бассейна Нила и добычей полезных ископаемых. долина и окружающие пустынные районы, организация коллективных проектов, таких как крупные общественные работы, торговля с соседними регионами Восточной и Центральной Африки, а также с восточными районами Средиземноморья и, наконец, с помощью военной мощи, способной победить любые врага, и что они сохраняли имперскую гегемонию и территориальное господство соседних цивилизаций в разные периоды.

Мотивация и организация этих действий была возложена на бюрократию социально-политической и экономической элиты — книжников, подконтрольных фараону, полубожественному характеру, принадлежащему череде династий, которые гарантировали сотрудничество и единство египетского народа в контекст сложной системы религиозных верований.

Многие достижения египтян включают добычу, топографию и методы строительства, которые способствовали возведению монументальных пирамид, храмов и обелисков, математические процедуры, эффективную медицинскую практику, методы полива и методы сельскохозяйственного производства. известные корабли, технология стекла и фаянса, новые формы литературы и самый старый из известных мирных договоров, подписанный с хеттами. Египет оставил прочное наследие, его искусство и архитектура были широко скопированы, а его древности были перенесены в самые отдаленные уголки мира. Его монументальные руины веками вдохновляли воображение путешественников и писателей. Новое уважение к древностям и раскопкам в наше время привело к научным исследованиям египетской цивилизации и большей оценке ее культурного наследия.

Долина Нила

Географическое положение
Территория Древнего Египта состояла из дельты и долины реки Нил, узкой и длинной полосы в северо-восточной Африке; плодородная территория шириной менее 60 км и длиной 1200 км, по большей части окруженная пустыней Сахара.

Нил является одним из крупнейших речных течений в мире. Он родился в Восточной Африке (в озерах Виктория-Ньянза, Альберто-Ньянза и Тана) и впадает в Средиземное море, образуя дельту Нила.

География Древнего Египта очень значительна и сильно повлияла на его искусство. Египет расположен в северо-восточной части Африки и очень изолирован от других стран из-за своего географического положения. Его пределы: на западе — пустыня Ливии; на востоке — пустыня Аравии; на севере Средиземное море и на юге Эфиопский массив и нубийская пустыня.

Хронология

Получение точной хронологии Древнего Египта является сложной задачей. У египтологов существует несколько критериев датировки: расхождения в несколько лет в последние периоды, десятилетия в начале Нового царства и почти столетие во времена Старого царства (см .: Хронология Древнего Египта).

Первая проблема возникает из-за того, что египтяне не использовали однородную систему датирования: у них не было концепции эпохи, подобной Anno Domini, или обычая называть годы, как в Месопотамии (см. Limmu). Они датируются со ссылкой на царствование различных фараонов, возможно, перекрывая междуцарствие и времена коррекции.

Дополнительная проблема возникает при сравнении различных королевских списков фараонов, поскольку они неполные или с противоречивыми данными даже в одном и том же тексте. Работы лучшего историка об Египте, Манефона, были утеряны, и мы знаем их только по воплощениям более поздних авторов, таких как Флавий Иосиф Флавий, Евсевий Кесарийский, Шестой Африканский июль или монах Джордж Синело. К сожалению, даты некоторых правлений варьируются от одного автора к другому.

Начало египетской цивилизации

Археологические свидетельства указывают на то, что египетская цивилизация началась около VI тысячелетия а. ДО Н.Э., во времена неолита, когда поселились первые поселенцы (см. Прединастический период). Река Нил, вокруг которой находится население, была ориентиром для египетской культуры с тех пор, как кочевые охотники-собиратели начали жить на ее берегах во время плейстоцена. Следы этих первых поселенцев остались на предметах и знаках, выгравированных на скалах вдоль долины Нила и в оазисах.

Вдоль Нила, в 11 тысячелетии до нашей эры ДО Н.Э. Культура сборщиков зерна была заменена другой — охотниками, рыбаками и коллекционерами, которые использовали каменные орудия труда. Исследования также указывают на населенные пункты на юго-западе Египта, недалеко от границы с Суданом, до 8000 а. ДО Н.Э. Геологические данные и климатологические исследования показывают, что климатические изменения, около 8000 а. ДО Н.Э. они начали сушить земли охоты и выпаса Египта, постепенно соответствуя пустыне Сахара. Племена региона имели тенденцию группироваться около реки, где появились маленькие города, которые развивали сельскохозяйственную экономику. Есть свидетельства выпаса и выращивания зерновых на востоке Сахары в седьмом тысячелетии до нашей эры.

Около 6000 а. ДО Н.Э. Организованное сельское хозяйство и строительство крупных поселений уже появились в долине Нила. В то же время на юго-западе они были посвящены животноводству, а также построены. Известковый раствор использовался в 4000 г. ДО Н.Э. Это так называемый до-династический период, который начинается с культуры Накада.

Между 5500 и 3100 ДО Н.Э., во времена Прединастии, небольшие поселения процветали вдоль Нила. ДО Н.Э., за несколько минут до первой династии, Египет был разделен на два царства, известные как Верхний Египет Та Шемау и Нижний Египет Та Меху. Граница между ними была расположена в нынешнем районе Каира, к югу от дельты Нила.

История Египта как единого государства начинается около 3050 года. К. Менес (Нармер), который объединил Верхний и Нижний Египет, был его первым царем. Египетская культура и обычаи были удивительно стабильны и почти не менялись в течение почти 3000 лет, включая религию, художественное выражение, архитектуру и социальную структуру.

Хронология египетских царей начинается в то время. Общепринятая хронология принята в двадцатом веке, без учета каких-либо изменений, которые были сделаны в то время. Даже в одной и той же работе археологи часто предлагают, по возможности, несколько дат и даже несколько хронологий, и поэтому могут быть расхождения между датами, показанными в разных источниках. Есть также несколько возможных транскрипций имен. Традиционно египтология классифицирует историю цивилизации фараонов, разделенную на династии, в соответствии с повествовательной структурой воплощений египтяки (истории Египта) египетского священника Манефона.

Периоды истории Египта

Преднастический период (ок. 500 г. до н.э.-3200 г. до н.э.)

Первые поселенцы Египта достигли берегов реки Нил, в то время конгломерата болот и очага малярии, в своем бегстве от растущего опустынивания Сахары.

Из археологических раскопок известно, что раньше Сахара имела средиземноморский климат, более влажный, чем нынешний. В массивах Ахаггар и Тибести была обильная растительность. Для этих поселенцев Сахара была бы обширной степью с большими травоядными, чтобы охотиться. Сахарские культуры в значительной степени неизвестны, но их не существует.

Последовательные фазы неолита представлены культурами Эль-Фаюма, около 5000 г. до н.э. ДО Н.Э., Тасианская культура, к 4500 г. а. ДО Н.Э. и культура Меримде, к 4000 а. ДО Н.Э. Все они знают полированный камень, керамику, сельское хозяйство и животноводство. Основой экономики было сельское хозяйство, которое было создано с использованием ила, натурального удобрения, обеспечиваемого ежегодным затоплением реки Нил.

После этих культур появились Badariense и Amratiense или Naqada I, между 4000 и 3800 годами. ДО Н.Э.

К 3600 году а. ДО Н.Э. возникает gerzeense или Naqada II, который распространяется по всему Египту, объединяя его культурно. Это культурное созвучие приведет к политическому единству, которое возникнет после периода борьбы и союза между кланами, чтобы навязать свое превосходство.

Для достижения большей эффективности и производительности, около 3500 а. ДО Н.Э., первые произведения канализации начали реализовываться и возникла письменность с иероглифами в Абидосе. В это время начались протосостояния: первые общины сделали страну пригодной для жизни и организованной в регионах, называемых номосами. Жители Дельты имели феодальную организацию и пришли основать два королевства с двумя вождями или монархами соответственно.

В болотистом месте было поселено королевство, которое называлось королевством тростника и имело символ тростникового стебля. Столицей была Буто; У них была кобра как тотем. В другом королевстве Бусирис был столицей, а гриф — тотемом, но его символом была пчела, и он стал известен как королевство пчел. Оба королевства были разделены рукавом реки Нил.

Королевство Пчел завоевало тростниковое королевство, так что Дельта была объединена. Но некоторые из побежденных бежали, чтобы поселиться в районе Верхнего Египта, где они основали города, дав им то же имя, что и те, кто покинул Дельту. Вот почему многие города этого времени имеют похожие названия в Верхнем и Нижнем Египте. Эти люди процветали значительно, пока они не были организованы в государстве.

Протодинамический период (ок. 3200-3000 гг. До н.э.)

Рассматривается заключительная фаза периода преддинастики, также известного как период династии 0, поздний период преднастики или период накада III. Им правят правители Верхнего Египта, которые будут проживать в Тинисе, изображены сереями и поклоняются Гору. Имя этих королей появляется в Камне Палермо, записанном 700 лет спустя. В этот период возникают первые подлинные города, такие как Тинис, Нубет, Неджеб, Неджен и т. Д. Типичными для этого периода являются великолепные сосуды, высеченные в камне, ножи и церемониальные весла, или головы вотивных клубов. Нармер мог стать последним королем этой эпохи и основателем династии I.

Архаический период (ок. 3100-2686 гг. До н.э.)

В конце преднастического периода Египет был разделен на маленькие королевства; основными из них были: Иераконполис (Неджен) в Верхнем Египте и Буто (Пе) в Нижнем Египте. Процесс объединения осуществлялся королями Ираконполиса.

Египетская традиция приписывала объединение Менесу, что отражено в Королевских списках. Этот персонаж, по словам Алана Гардинера, короля Нармера, первым фараоном, о котором есть свидетельства того, что он правил во всем Египте после серии сражений, о чем свидетельствует палитра Нармера. Этот период состоит из династий I и II.

Египет во времена старых и новых империй

Древняя Империя (ок. 2686-2181 гг. До н.э.)

При III династии столица окончательно обосновалась в Мемфисе, откуда происходит наименование страны, начиная с названия главного храма, Хат Ка Птах, «дом духа Птаха», который произошел с греком, как Эгипт, со временем, обозначенным сначала в район, где он был, затем на весь город, а затем в королевство.

Во времена третьей династии, благодаря фараону Dyeser, обычай начал возводить в камне великие пирамиды и монументальные наборы. Также в этот период датируются великие пирамиды Гизы, приписываемые фараонам Хуфу, Кефрену и Микерино.

Династия V знаменует собой рост высшего духовенства и влиятельных местных правителей (номаркас), и во время длительного правления Пепи II период сильной децентрализации, называемый первым промежуточным периодом Египта, будет усилен. Старая Империя включает династии III-VI.

Первый промежуточный период (ок. 2190-2050 до н.э.)

Это было время, когда власть была децентрализована и передавалась между Старым и Средним царством. Это включает в себя от династии VII до середины династии XI, когда Ментухотеп II воссоединил страну под своим командованием. Несмотря на упадок, эта эпоха отличалась великим литературным расцветом, с доктринальными или дидактическими текстами, которые показывают большие социальные перемены.

Важное изменение менталитета, а также рост среднего класса в городах привели к новой концепции верований, отраженной в появлении так называемых текстов саркофагов. Осирис стал самым популярным божеством с Монту и Амоном. Номиналы Гераклеополиса и Фив были созданы как гегемонистские, в конце концов навязывая последний. Это династии с VII по XI.

Срединное царство (ок. 2050-1750 гг. До н.э.)

Считается, что это начинается с воссоединения Египта под Ментухотепом II. Это период большого экономического процветания и внешней экспансии с прагматичными фараонами и предпринимателями. Этот период является концом XI и XII династий.

Амбициозные ирригационные проекты были выполнены в Эль-Фаюме, чтобы отрегулировать большие наводнения Нила, направляя его к озеру Моерис (Эль-Фаюм). Торговые отношения с соседними регионами были также укреплены: африканский, азиатский и средиземноморский. Художественные представления были гуманизированы, и был навязан культ бога Амона.

В середине 1800 года а. ДО Н.Э., лидеры гиксосов победили египетских фараонов; То, что началось как постепенная миграция ливийцев и хананеев в дельту Нила, со временем превратилось в военное завоевание почти всей египетской территории, что привело к падению Среднего царства. Гиксосы победили, потому что у них было лучшее оружие, и они знали, как использовать фактор неожиданности.

Второй промежуточный период (ок. 1800-1550 до н.э.)

В течение большей части этого периода правители гиксосов господствовали в Египте, вожди кочевых народов периферии, особенно ливийцев и азиатов, которые поселились в дельте и столицей которых был город Аварис. Наконец, египетские вожди Фив провозгласили независимость, назвавшись XVII династией. Они провозгласили «спасение Египта» и вели «освободительную войну» против гиксосов. Это были династии XIII-XVII, частично ровесники.

Новое Королевство (ок. 1550-1070 до н.э.)

Это период большой внешней экспансии, как в Азии, где они достигают Евфрата, так и в Куше (Нубия). XVIII династия началась с ряда воинов-фараонов, от Амоса I до Тутмоса III и Тутмоса IV. При Аменхотепе III расширение было остановлено, и начался период внутреннего и внешнего мира.

После периода монархической слабости к власти пришли военные касты, девятнадцатая или династия Рамезида, которая, в основном при Сети I и Рамзесе II, была энергичной против экспансионистских хеттских королей.

Во время правления Меренптах, преемников Рамзеса II и Рамзеса III, из династии XX, Египту пришлось столкнуться с нашествиями народов моря, происходящих из различных областей Восточного Средиземноморья (Эгейское море, Анатолия) и ливийцев ,

Dyeser-Dyeseru (возвышенный один из возвышенных) Хатшепсут — главное здание комплекса похоронных храмов в Дейр-эль-Бахари.

Фараоны Нового Королевства начали крупномасштабную строительную кампанию по продвижению бога Амона, чей растущий культ базировался в Карнаке. Они также построили памятники, чтобы прославить свои собственные достижения, как реальные, так и воображаемые.

Хатшепсут будет использовать такую гиперболу в течение почти двадцати двух лет своего правления, что он был очень успешным, отмеченным длительным периодом мира и процветания, с коммерческими экспедициями в Пунт, восстановлением внешнеторговых сетей, крупными строительными проектами, включая элегантный храм похороны, которые конкурируют с греческой архитектурой тысячу лет спустя, колоссальные обелиски и часовня в Карнаке.

Несмотря на свои достижения, наследник Хатшепсута, его пасынок Тутмос III, пытался стереть все следы своего наследия к концу царствования, присвоив многие из его достижений. Он также пытался изменить многие устоявшиеся традиции, сложившиеся на протяжении веков. Возможно, это была тщетная попытка помешать другим женщинам стать фараонами и таким образом обуздать их влияние в королевстве.

Около 1350 г. ДО Н.Э. стабильность Империи, казалось, оказалась под угрозой, еще больше, когда Аменхотеп IV вступил на престол и начал серию радикальных реформ, которые привели к хаотическому результату. Изменив свое имя на имя Эхнатона, он стал высшим божеством, до сих пор неясным солнечным божеством Атоном, положив начало религиозной реформе, нацеленной на монотеизм. Частично монотеизм Эхнатона был продуктом реального абсолютизма; старые боги исчезли, но король сохранил — для своей политической выгоды — свою традиционную роль посредника между людьми и желаниями нового бога.

Фараон подавил культ большинства других божеств и, прежде всего, попытался свести на нет власть влиятельных священников Амона в Фивах, которых он считал испорченными. Перемещая столицу в новый город Аджет-Атен (ныне Амарна), Эхнатон не обратил внимания на события на Ближнем Востоке (где хетты, митанни и ассирийцы оспаривали контроль) и сосредоточился исключительно на новой религии. Новая религиозная философия принесла новый художественный стиль, который выдвинул на первый план человечество царя над монументальностью.

После его смерти культ Атона был быстро оставлен, священники Амона восстановили власть и вернули столицу Фивам. Под его влиянием более поздние фараоны — Тутанхамон, Ай и Хоремхеб — пытались стереть все упоминания об Эхнатоне и его «ереси», теперь известной как период Амарны.

Около 1279 г. ДО Н.Э. взошел на трон Рамзеса II, также известного как Великий. Он станет одним из самых длинных в истории Египта. Он приказал построить больше храмов, больше статуй и обелисков и произвести больше детей, чем любой другой фараон. Смелый военачальник Рамзес II возглавил свою армию против хеттов в битве при Кадесе (в современной Сирии).

Достигнув патовой ситуации, он, наконец, принял мирный договор с хеттским королевством. Это самый старый зарегистрированный мирный договор, около 1258 года до нашей эры. Египет отошел от большинства своих азиатских владений, оставив хеттов безуспешно конкурировать с растущей силой Ассирии и пришествия фригийцев.

Однако богатство Египта стало заманчивой целью для вторжения; в частности, для бедуинов-ливийцев на западе и народов моря, которые были частью мощной конфедерации греческих пиратов из Эгейского моря. Первоначально армия была в состоянии отразить вторжения, но Египет в конечном итоге потерял контроль над своими территориями на юге Сирии и Палестины, которые в значительной степени попали в руки ассирийцев и хеттов.

Воздействие внешних угроз было усугублено внутренними проблемами, такими как коррупция, ограбление королевских гробниц и народные волнения. После восстановления своей власти первосвященники храма Амона в Фивах накопили обширные участки земли и богатства, ослабив государство. Страна оказалась разделенной, начав третий промежуточный период.

Третий промежуточный период (до н.э.1070-656 до н.э.)

Он начинается с установления двух династий ливийского происхождения, которые разделили Египет: одну от Таниса, библейского Зоана, в Нижнем Египте, и другую, чьи цари приняли титул первосвященников Амона, от Фив. Период заканчивается господством кушитских королей. Это династии, частично ровесники, с XXI по XXV.

Поздний период (ок. 656-332 до н.э.)

Он начинается с династии Саита, с двумя периодами персидского господства, а также с нескольких современных династий независимых египетских правителей. Египет наконец стал сатрапией. Это династии с XXVI по XXXI.

Эллинистический период (332-30 до н.э.)

Он начинается с завоевания Египта Александром Македонским в 332 году. С., а приход к власти в 305 г. ДО Н.Э. династии Птолемеев македонского происхождения. Он заканчивается включением Египта в состав Римской империи после битвы при Акциуме в 31 году. ДО Н.Э. В 30 году ДО Н.Э. Клеопатра умирает, и Египет становится провинцией Римской империи.

Римский период (30 г. до н.э.-640 г. н.э.)

30 июля 30 года ДО Н.Э. Октавио вошел в Александрию, окончательно ликвидировав политическую независимость Египта и превратив ее в римскую провинцию.

Византийская империя перешла к своим преемникам после того, как Римская империя была разделена в 395 году на запад и восток, и оставалась в их руках до завоевания арабским народом 640 года. Последние остатки традиционной культуры Древнего Египта окончательно заканчиваются в начале 6-го века, с последними священниками Исиды, которые служили в храме острова Файл, когда был запрещен культ «языческих богов».

Египетская экономика

Экономика Египта была основана на сельском хозяйстве. Жизнь зависела от посевов земель, затопленных рекой Нил: у них была система плотин, прудов и ирригационных каналов, которые простирались через все сельскохозяйственные угодья. На берегах Нила египетские крестьяне выращивали много видов злаков. Собранное зерно хранили в сараях, а затем использовали для приготовления хлеба и пива. Основными культурами были пшеница, ячмень и лен.

Сельское хозяйство было сосредоточено на нильском цикле: было три сезона: Ахет, Перет и Шему. Ахет, станция затопления, продолжалась с июня по сентябрь. После потопа на берегах образовался слой ила, который обогатил землю для следующего урожая. В Перете, период посадки между октябрем и февралем, фермеры ждали, пока вода не слилась, и вспахали и посеяли богатую почву. Как только работа была закончена, они орошали, используя плотины и каналы. Шему последовал сезон сбора урожая с марта по май, когда его собирали деревянными серпами.

В садах выращивался горох (горох), чечевица, лук, лук-порей, огурцы и салат, а также виноград, финики, инжир и гранат. Среди животных, которые выращивают для их мяса, свиньи, овцы, козы, гуси и утки.
Египтяне выращивали больше еды, чем им нужно, и обменивались продуктами. Некоторыми материалами, которые они импортировали с чужих территорий, были благовония, серебро и кедровая древесина. Большая часть продуктов египетской торговли перевозилась на кораблях, по Нилу и Средиземному морю.

На протяжении большей части своего существования, около трех тысячелетий, Древний Египет был самой богатой страной в мире.

Торговля, маршруты и коммерческие экспедиции

Коммерческие сделки древних египтян не ограничивались обменом сельскохозяйственной продукцией или сырьем, но есть также записи об экспедициях для кормления декоративных товаров и ювелирных изделий королевскими сокровищами фараонов, а также о деятельности по продаже рабов и даже административных или служебных сборов в храмах.

В древнем Египте была фигура Шутиу, своего рода коммерческие агенты, которые занимались продажами на службе у великих фараоновских учреждений (храмы, королевский дворец, крупные эксплуатации короны и т. Д.). Но они также могут продавать рабов частным лицам или совершать коммерческие сделки за пределами учреждений для их собственной выгоды.

Почти 200 глиняных табличек и многочисленные надписи, обнаруженные археологами в древнем городе Балат, показывают, что этот город, расположенный в центре египетской Сахары, использовался в качестве базы для операций и пункта снабжения для коммерческих экспедиций, присланных фараонами. сердце Африки в конце третьего тысячелетия до н.э.

Из этого анклава в оазисе Дахла должны были отправиться экспедиции, состоящие из около 400 человек, цель которых состояла в том, чтобы искать пигмент, который когда-то был получен, который был отправлен караванами в долину Нила.

Маршрут будет отмечен с древних времен, о чем свидетельствует наличие в банках отложений, расположенных с интервалом в 30 километров в пустыне, которые достигают Гильф-эль-Кебира в юго-западной части Египта. Неизвестно, как далеко прошел маршрут, хотя специалисты принимают в качестве вероятной гипотезу, что он достиг района озера Чад.

Администрация и финансы

Египет был разделен на несколько сепатов (провинций или номос по-гречески) для административных целей. Это разделение можно проследить до периода преднастики (до 3100 г. до н.э.), когда номосами были автономные города-государства, и они оставались более трех тысячелетий, сохраняя свои обычаи. При этой системе страна была разделена на 42 нома: 20 из Нижнего Египта, в то время как Верхний Египет охватывал 22 нома. Каждый номо управлялся номаркой, губернатором провинции, который владел региональной властью.

Правительство вводило различные налоги, которые при отсутствии валюты уплачивались натурой с работы или товаров. Тятый (визирь) отвечал за контроль налоговой системы от имени фараона через свой департамент. Его подчиненные должны были поддерживать сохраненные запасы и их прогнозы в актуальном состоянии. Налоги платились в зависимости от работы или дохода каждого, крестьян (или землевладельцев в более поздние периоды) в сельскохозяйственной продукции, ремесленников с частью их производства, а также рыбаков, охотников и т. Д.

Государство требовало, чтобы один человек из каждого дома выполнял общественные работы несколько недель в году, занимался или чистил каналы, строил храмы или могилы и даже занимался добычей полезных ископаемых (последний, только если не было военнопленных). Охотники и рыбаки платили свои налоги с уловов из реки, из каналов и из пустыни. Богатые семьи могут нанимать заменителей, чтобы удовлетворить это право.

Языки

Древнеегипетский язык является независимой частью языка (макро) афро-азиатской семьи. Его ближайшие родственники — берберская, семитская и бежинская группы. Самые старые письменные документы на египетском языке датированы 3200 годом. ДО Н.Э., что делает его одним из старейших и документально подтвержденных. Ученые группируют египтянина в семь важных хронологических подразделений:

Архаический египетский (до 3000 г. до н.э.)

Собраны в надписях последних прединастиков и архаиков. Самое раннее свидетельство египетской иероглифической письменности появляется в керамических сосудах Накада II.
Древнеегипетский (3000-2000 гг. До н.э.)

Это язык Старого Царства и первого промежуточного периода. Тексты пирамид являются основной литературой этого этапа, написанные на стенах гробниц аристократии, которые с этого периода также показывают автобиографические сочинения. Одной из характеристик, которые отличают его, является тройное сочетание идеограмм, фонограмм и определителей для обозначения множественного числа. Это не имеет больших различий со следующим этапом.

Классический египетский (2000-1300 гг. До н.э.)

Эта стадия, также называемая медиа, известна множеством текстов в иероглифическом и иератическом письме, датированных в Среднем царстве. Они включают в себя похоронные тексты, вписанные в гробы, такие как тексты саркофагов; тексты, которые объясняют, как вести себя в загробной жизни, и иллюстрируют египетскую философскую точку зрения (см. папирус Ипуура); истории, в которых подробно описываются приключения отдельных людей, например, история Синухе; медицинские и научные тексты, такие как папирус Эдвин Смит и Эберс; и поэтические тексты, восхваляющие бога или фараона, такие как гимн Нилу.

Народный язык начал дифференцироваться от письменного языка, о чем свидетельствуют некоторые иератические тексты Среднего царства, но классический египтянин продолжал использоваться в официальных письмах до последнего династического периода.

Поздний египетский (1300-700 до н.э.)

Документы этого этапа появляются во второй части Нового Царства. Они формируют широкий спектр текстов религиозной и светской литературы, в том числе такие известные примеры, как история Унамона (Венамун) и наставления Ани.

Это был язык администрации Рамсайда. Он не полностью отличается от среднего египетского, поскольку в исторических и литературных документах этого этапа появляется много классицизмов, однако разница между классическим и поздним больше, чем между первым и первым. Это также лучше представляет язык, на котором говорят со времен Нового Царства. Иероглифическая орфография достигла значительного расширения своего графического инвентаря между поздним периодом и Птолемеем.

Египетский демотик (7-4 вв. До н.э.)

Демотический язык является хронологически последним, его начали использовать около 660 года. ДО Н.Э. и стал доминирующим письмом около 600 г. ДО Н.Э., используемый в хозяйственных и литературных целях. В отличие от иератики, которая раньше была написана на папирусах или остраках, демотическая была также выгравирована на камне и дереве.

В текстах, написанных на ранних стадиях, он, вероятно, представлял разговорный язык того времени. Но для все более широкого использования только в литературных и религиозных целях письменный язык все больше и больше расходился с устной формой, придавая последним демотическим текстам искусственный характер, аналогичный использованию среднего классического египетского в период Птолемеев. В начале четвертого века он стал заменяться греческим языком в официальных текстах: последнее известное использование в 452 году нашей эры. ДО Н.Э., на стенах храма, посвященного Исиде, в Файле. Он много делится с более поздним коптским языком.

Греческий (305-30 до н.э.)

Это был язык суда после завоевания Александра, диалект Койне, «общий язык», который был вариантом чердака, используемого в эллинистическом мире, и который в Египте сосуществовал с коптским.

Коптский (3-й век-7-й век н.э.)

Это засвидетельствовано около третьего века, и кажется написанным с иероглифическими знаками, или иератическими и демотическими алфавитами. Коптский алфавит является слегка измененной версией греческого алфавита, причем некоторые демотические собственные буквы используются для обозначения нескольких звуков, которых нет в греческом. В качестве повседневного языка он имел свой апогей с 3 по 6 век и существует только как литургический язык коптской православной церкви.

Письменность

Писцы были элитными и хорошо образованными. Они оценивали налоги, вели учет и отвечали за администрирование.

На протяжении многих лет самой древней известной надписью была палитра «Нармер», найденная во время раскопок в Ираконполисе (нынешнее название Ком-эль-Ахмар) в 1890 году, датированных 3150 годом до нашей эры. ДО Н.Э. Недавние археологические находки показывают, что символы выгравированы на керамике Герцеха, с 3250 года до нашей эры. ДО Н.Э., напоминают традиционный иероглиф. В 1998 году немецкая археологическая группа под командованием Гюнтера Драйера, который раскопал гробницу Удж в некрополе Умм-эль-Кааб в Абидосе, принадлежавшем царю преддинастического, обнаружил триста глиняных надписей с надписями иероглифами, датированных периодом.

Согласно исследованиям, египетская письменность появилась около 3000 г. ДО Н.Э. с объединением Королевства Верхнего и Нижнего Египта и появлением государства. Долгое время он состоял только из тысячи знаков, иероглифов, которые изображали людей, животных, растения, стилизованные предметы и т. Д. Их число не доходило до нескольких тысяч до позднего периода.

Египтологи определяют египетскую систему как иероглифическую, и она считается самой древней письменностью в мире. Наименование происходит от греческого «hieros» (священный) и «glypho» (лепка, гравировка). Это было частично слоговое, частично идеографическое. Иератик был скоростной формой иероглифов и начал использоваться во время первой династии ( ок. 2925-2775 до н.э.). Термин «демотический» в египетском контексте относится к письму и языку, который эволюционировал в поздний период, то есть от 25-й нубийской династии, до тех пор, пока он не был вытеснен в суде греческим койне в последние века , ДО Н.Э. После завоевания Амр ибн аль-Асом в 640 году египетский язык сохранился на коптском языке в средние века.

Около 2700 г. ДО Н.Э., начал использовать пиктограммы для представления согласных звуков. Около 2000 г. ДО Н.Э. 26 были использованы для представления 24 основных согласных звуков. Самый старый известный алфавит (ок. 1800 г. до н.э.) — это система абяд, образованная из этих знаков unilíteros, как и другие египетские иероглифы.

Иероглифическое письмо в конце концов вышло из употребления как придворное письмо примерно в 4 веке до нашей эры. С, при Птолемеях, его заменили греки, хотя это продолжалось в храмах Верхнего Египта, охраняемых египетским духовенством. Клеопатра VII была единственным правителем Птолемея, который доминировал над древнеегипетским языком. Попытки европейцев расшифровать его начались в 15 веке, хотя ранее предпринимались попытки арабских ученых.

Культура

Египетская религия, воплощенная в мифологии, представляет собой набор верований, которые пронизывали всю египетскую жизнь, начиная с прединастической эпохи и заканчивая приходом христианства и ислама на греко-римской и арабской стадиях. Они были направлены священниками, и использование магии и заклинаний сомнительно.

Храм был священным местом, куда допускались только священники и жрицы, хотя на важных торжествах люди были допущены во двор.

Существование мумий и пирамид за пределами Египта указывает на то, что верования и ценности доисторических культур так или иначе передавались по шелковому пути. Контакты Египта с иностранцами включали Нубию и Пунт на юге, Эгейское море и Грецию на севере, Ливан и другие регионы Ближнего Востока и Ливию на западе.

Религиозный характер египетской цивилизации повлиял на его вклад в искусство. Многие из великих произведений древнего Египта представляют богов, богинь и фараонов, считающихся божественными. Искусство характеризуется идеей порядка и симметрии.

В течение 3000 лет независимой культуры каждое животное, изображаемое или почитаемое в искусстве, письме или религии, является коренным народом Африки. Дромадер, одомашненный в Аравии, появился в Египте в начале второго тысячелетия до нашей эры. ДО Н.Э.

Хотя анализ волос мумия Среднего царства выявил доказательства стабильного питания, мумии около 3200 г. до н.э. ДО Н.Э. проявляются признаки анемии и гемолитических расстройств, симптомы отравления тяжелыми металлами. Соединения меди, свинца, ртути и мышьяка, которые использовались в пигментах, красителях и косметике того времени, могли вызывать отравление, особенно среди зажиточного класса.

Жизнь после смерти

Они верили в загробную жизнь и готовились к ней, следуя определенным правилам (Книга Мертвых) и готовя могилу.

Они считали, что после смерти ка (двойная по духу форма) делится на ба (душа) и ах (дух). Ба жил в могиле покойного и мог свободно приходить и уходить по желанию. Ах направлялся прямо в подземный мир. Затем он последовал за своим испытанием. Великий бог подземного мира Осирис был ответственен за осуждение духа покойного.

Анубис поместил сердце покойного с одной стороны своей чешуи, а Маат, богиня правды и справедливости, положил свою ручку правды с другой стороны. Если сердце и ручка весили одинаково, ах (дух) отправлялся в великое царство, где добрые духи смешивались с богами в жизни мира и гармонии. Если бы это было не так, покойный понес бы вечное наказание. Кроме того, египтяне считали, что у каждого умершего должен быть дом в другой жизни, поэтому они строили пирамиды для трупов.

Кроме того, поскольку они полагали, что вторая жизнь была почти такой же, как первая, и одна продолжала делать то же самое, что и в первой, пирамиды несли большие драгоценности и аладжи, еду и игры. Другой страх перед египтянами (помимо суда над их душами) заключался в том, что кто-то будет грабить дом их духа. Если его могила была разграблена или его тело уничтожено, ба остался без крова, и он и ах пережили гораздо худшую вторую смерть. Иногда статуи умерших помещали в пирамиды на случай, если ба оставят без крова, останутся в статуе и избежат второй смерти.

Раньше только фараоны имели право участвовать в будущей жизни, но когда пришла новая империя, все египтяне ожидали, что будут жить в загробной жизни, и подготовили, в соответствии со своими экономическими возможностями, свою могилу и тело; тела были извлечены из трупов, которые были помещены в канопические вазы, и затем они покрыли тело смолами, чтобы сохранить его, завернув его в белье. В погребальной камере продукты и вещи покойного были сданы на хранение в загробный мир.

Достижения

Достижения Древнего Египта хорошо изучены, а также его цивилизация, которая достигла очень высокого уровня производительности и сложности.

Искусство и инженерия присутствовали в конструкциях, чтобы точно определить положение каждой точки и расстояния между ними (топография). Миномет был изобретен египтянами. Эти знания были использованы для руководства именно основами пирамид, а также для других работ:

Оросительные каналы построены для использования на озере Эль-Фаюм, которое превратило этот район в главного производителя зерна в древнем мире. Существуют доказательства того, что фараоны двенадцатой династии использовали природное озеро Эль-Фаюм в качестве резервуара для регулирования и хранения избыточной воды для использования в засушливые сезоны.
От первой династии или до этого египтяне эксплуатировали бирюзовые рудники Синайского полуострова.

Самое раннее свидетельство (около 1600 г. до н.э.) традиционного эмпиризма приписывается Египту, о чем свидетельствуют папирусы Эдвина Смита и Эберса, а также десятичная система и сложные математические формулы, используемые в папирусе Москва и Ахмес.

Истоки научного метода также восходят к египтянам.

Они знали золотое число, отраженное в многочисленных конструкциях, хотя оно может быть следствием интуитивного чувства меры и гармонии.

Они создали свое собственное письмо: иероглифы, к концу четвертого тысячелетия а. ДО Н.Э.

Производство стекла развивалось необычайно, о чем свидетельствуют многочисленные предметы повседневного использования и украшения, обнаруженные в гробницах.

Недавно были обнаружены остатки стекольного завода.

Загрузка...

Станьте первым комментатором

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Информация может являться недостоверной и носить сугубо развлекательный характер. И все же мы стараемся публиковать реальные факты. Копирование материалов не допустимо без обратной ссылки на сайт.