Нажмите "Enter" для пропуска содержимого

История Древней Греции — игры, мифы, боги и культура

Термин Древняя Греция относится к периоду греческой истории, который начинается в средневековье Древней Греции, начиная с 1200 года до нашей эры. и дорическое вторжение до 146 года а. и римское завоевание Древней Греции после битвы при Коринфе. Обычно считается, что это основополагающая культура, которая послужила основой западной цивилизации.

Культура Древней Греции оказала мощное влияние на Римскую империю, которая распространилась на многие ее территории в Европе. Цивилизация древних греков оказала огромное влияние на язык, политику, системы образования, философию, науку и искусство, породив ренессансное течение XV и XVI веков в Западной Европе, а также вновь возникшее в течение неоклассические движения восемнадцатого и девятнадцатого веков в Европе и Америке.

Греческая цивилизация была в основном морской, коммерческой и экспансивной. Историческая реальность, в которой географический компонент играл решающую роль в той степени, в которой физические характеристики южного региона Балканского полуострова, неравномерность рельефа, затрудняли сельскохозяйственную деятельность и внутренние коммуникации, в то время как его протяженность побережья благоприятствовала его экспансия в сторону зарубежных.

Это явление, на которое также оказало бы существенное влияние демографическое давление, создаваемое последовательными волнами народов (в том числе ахейцев, ионийцев и дорийцев), которые вторглись в Элладу и оккупировали ее в течение III и II тысячелетий до нашей эры.

Хронология Древней Греции

Некоторые историки считают, что первые древние Олимпийские игры в 776 году а. сигнализируют о начале периода, известного как Древняя Греция. Между концом микенского периода и первыми олимпийцами проходит эра, называемая темным веком Древней Греции, о которой нет письменности и мало археологических памятников. Сегодня этот период включен в древнегреческий термин.

Традиционно считалось, что время Древней Греции закончилось смертью Александра Великого в 323 году. , начиная с эллинистического периода. Тем не менее, период Древней Греции простирается много раз и включает время до римского завоевания 146 г. до н.э. Некоторые авторы рассматривают хронологию Древней Греции как континуум до прихода христианства в четвертом веке; но это мнение нетрадиционно.

История Древней Греции часто подразделяется на несколько периодов в соответствии с гончарными и политическими, социальными и культурными событиями:

Архаический период (750 г. до н.э. — 500 г. до н.э.) продолжается, в то время как художники создавали скульптуры в растянутых позах с онирической «архаичной улыбкой». Обычно считается, что архаический период заканчивается свержением последнего тирана в Афинах в 510 году до нашей эры.

Классический период (500 г. до н.э. — 323 г. до н.э.) предлагает другой стиль, который позже считался образцовым (то есть «классическим»); Парфенон был построен в это время.
Эллинистический период (323 г. до н.э. — 146 г. до н.э.) — это период, когда культура и власть Древней Греции расширились на Ближнем Востоке и на Ближнем Востоке. Этот период начинается со смерти Александра Македонского и заканчивается римским завоеванием после Коринфской битвы (146 г. до н.э.).

Римская Древняя Греция, включенная между римским завоеванием и восстановлением города Византии и его назначением императором Константином I, подобно столице Римской империи (Новому Риму), переименована в Константинополь в 329 году.

Поздняя античность, до начала шестого века, с упадка римского многобожия против продвижения христианства. Конец этого периода обычно символизируется закрытием Афинской академии Юстинианом I в соответствии с указом 529 года, который также запрещал язычество, иудаизм и любую нехристианскую религию.

Города-государства Древней Греции

Первые греки были организованы в семейные кланы. Со временем кланы объединились и образовали сообщества, хотя они были отделены друг от друга из-за гористой местности региона. Это способствовало тому, что они стали независимыми территориями с собственным правительством и армией. В древнегреческом это население называлось полисом. Несмотря на то, что они разделяли, по сути, одно и то же географическое пространство, язык и культуру, политическая организация полиса была очень разнообразной, включая широкий спектр систем управления, от тирании до демократии.

Мы можем увидеть эти различия, сравнив Спарту и Афины, два из самых важных городов. Спартой правили короли; их жители были образованы для войны, поэтому они должны были быть сильными и умелыми в обращении с оружием; Женщин учили сражаться так же, как мужчин, они имели право и свободу выбирать своих мужей.

Со своей стороны, в Афинах правители избирались голосованием граждан; люди не были образованы для войны; женщины не ходили в школу, они могли ходить только в сопровождении своих родственников и не имели политических прав. Хотя города-государства были независимы и постоянно сталкивались, они также объединялись, когда на них нападали общие враги, такие как Персидская империя.

После минойской и микенской цивилизаций, в темные века (между XIII и XII вв.) Фрагментация, существующая в Эладе, станет основой для формирования небольших политических ядер, организованных в городах, полисах.

В течение архаичного периода (8-5 вв. До н.э.) и классического периода (5 век до н.э.) полис являлся истинной политической единицей со своими институтами, обычаями и законами и составлял элемент идентификатор того времени. В архаичный период уже наметился главный герой двух городов, Спарты и Афин, с моделями экстремальной политической организации между аристократическим режимом и демократией. Деятельность полиса по отношению к зарубежным странам была важным элементом его собственного существования и породила гегемонистскую борьбу между ними и развитие процесса колониальной экспансии через Средиземноморский бассейн.

Распад Полиса способствовал его поглощению царством Македонии в середине IV века а. и начало периода с новыми коннотациями, эллинистическим, когда объединение Древней Греции уступит Александру Македонскому строительству Империи, подчиняющейся Ахеменской и Египетской империи.

По мнению некоторых специалистов, на этом этапе история Древней Греции стала частью истории Востока, и синтез между эллинизмом и ориентализмом был бы завершен. Греческая цивилизация развивалась в северо-восточной части Средиземного моря, на территориях, которые сегодня занимают Древняя Греция, Малая Азия (Турция) и на нескольких островах, таких как Крит, Кипр, Родос и Сицилия (Италия).

Большинство историков и политических писателей, чьи произведения сохранились — в основном Геродот, Фукидид, Ксенофонт, Демосфен, Платон и Аристотель, — были либо афинянами, либо проафинянами. Вот почему мы знаем гораздо больше об истории и политике Афин, чем о любом другом греческом городе. Кроме того, эти авторы фокусируются на политической, военной и дипломатической истории, придавая сравнительно небольшое значение экономической или социальной истории.

Географический контекст

Концепция Древней Греции включает, с географической точки зрения, набор разнообразных территорий, объединенных одним и тем же историческим процессом, основанным на прочных узах, которые поддерживали их народы, и на общих аспектах, которые они разделяли. Его жители называли эту группу Элада, и именно римляне позже присвоили ей имя Древняя Греция.

Элада имела свою базу в трех великих регионах, два из них континентальные и, в-третьих, островные. Континентальные регионы включали Балканский полуостров и прибрежные земли Малой Азии (современная Турция); островной, с другой стороны, включал множество островов Эгейского моря (Крит, архипелаг Додеканес, архипелаг Киклады и земли у азиатского побережья).

Континентальная европейская Древняя Греция

Северная часть Балканского полуострова, характеризующаяся чередованием табличного рельефа и степной равнины, была областью наибольшего контакта с остальной частью Восточной Европы. Там были построены старая Фессалия, Македония, Этолия, Акарнания и Эпир. Центральная зона, сообщавшаяся с предыдущей через узкие ущелья и одинаково неровную местность массивов и равнин, видела процветание древних областей Дорида, Фокида, Беотия и Аттика. Южный район, изобилующий массивами и ямами и связанный с предыдущим через Коринфский перешеек, включал районы Ахайя, Аркадия, Арголида, Лакония и Мессения.

Геоморфологические характеристики этих зон способствовали диверсификации природных ресурсов и политическому фракционированию, определяя уменьшенную протяженность и размытость границ полиса, а также особенности их экономики и взаимных связей.

В регионе Аттики были серебряные рудники; Лакония, Беотия и Эвия обладали железом; последний, так же, имел медь, но было необходимо получить олово — для бронзового сплава — из-за границы. Регион Македонии, с другой стороны, был богат золотом. Обилие глины на полуострове способствовало развитию гончарных центров и изготовлению предметов, представляющих большую человеческую ценность, что является ключевым фактором его внешней торговли; Точно так же это случилось с камнем и мрамором, в изобилии в этих скалистых областях.

Азиатская Древняя Греция

Колонизация Малой Азии отреагировала на миграционные импульсы греческих греков в архаическую эпоху и была ограничена оккупацией прибрежной полосы, выделяя в ней три крупных региона: Эолиду, Ионию и Дориду. Ла-Элида граничит на севере с берегами Черного моря, а на юге — с устьем реки Хермо. Дальше на юг была установлена Иония. Дорида была расположена в самой южной части побережья и занимала прибрежную полосу массива, труднодоступного, с крутым побережьем и бедной почвой.

За исключением доридов, чьи географические характеристики отрицательно влияли на развитие сельского хозяйства и, напротив, его близость и доступ к другим землям Востока способствовали коммерческому развитию их народов, греческие колонии в азиатской Древней Греции имели орографическую, речную и климат благоприятный для работы земли. Эти районы, богатые реками и долинами, были процветающими производителями злаков, оливок, винограда и овощей. С другой стороны, некоторые регионы обладали огромным количеством сосен и кедра, которые необходимы для судостроения.

Остров Древняя Греция

Острова Эгейского моря представляли точки соприкосновения греческого мира и действовали в качестве посредников в коммуникациях и торговле. Эвбея, отделенная узким каналом от восточных берегов Беотии и Аттики (пролив Эурипо), состоит из холмистой местности с плодородной почвой, подходящей для сельскохозяйственных культур, животноводства, а также добычи и обработки меди. С другой стороны, среди Кикладских островов есть некоторые вулканические особенности, а также другие плодородные почвы, пригодные для выращивания цитрусовых и виноградной лозы.

Некоторые из них, такие как Парос, основывали свою экономику на производстве мрамора; Сифнос, с другой стороны, был важным центром производства серебра в архаичный период. Из архипелага Додеканес выделяется группа островов в юго-западной Анатолии, Самос и Икария, чередующаяся гористая местность с равнинами, что привело к производству зерновых на последних, а также олив и виноградных лоз на склонах.

Остров Родос, того же архипелага, был необходим на торговых путях с Египтом и Ближним Востоком, став важным торговым центром. В любом случае, додеканские земли еще более плодородны, чем земли Кикладских островов, в основном из-за влажного климата и обилия дождей. На севере, между восточными Эгейскими островами, Хиос и Лесбос выделяются своим сельскохозяйственным плодородием.

Остров Крит, южная граница Эгейского моря, характеризуется своей пересеченной местностью, в некоторых областях похожей на южную европейскую Древнюю Древнюю Грецию. На севере обширные равнины сделали возможным развитие средиземноморского сельского хозяйства; его заливы были подходящими местами для навигации и коммерческого развития, а также для рыбалки, что является еще одним из основных видов их существования.

Существующая гористая местность на юге и леса, которые в ней росли, благоприятствовали производству древесины, в то время как ее невысокие горы были идеальной местностью для осуществления обширного животноводства и охоты (последнее имело решающее значение для экономики неолитические цивилизации). В целом расширение острова, его разнообразие ресурсов (добыча полезных ископаемых, сельское хозяйство, животноводство и рыболовство) и его стратегическое коммерческое местоположение позволили развить в нем собственную цивилизацию минойской.

Доисторическая цивилизация и бронзовый век

Первые находки человеческой жизни на греческой территории подтверждают существование автохтонных популяций в палеолите, около 7000 г. до н. Около 6000 а. — на заре неолита — коренные народы развивали сельское хозяйство и вместе с ним постепенно становились оседлыми, расширяли практику гончарного дела и создавали основные политические институты. Позже они начали использовать бронзу, но совершенствование ее использования пришло после контакта с иммигрантским населением.

Считается, что племена, которые стали бы греками, мигрировали на юг на Балканы несколькими волнами, начиная с середины бронзового века (около 2000 г. до н.э.). Другие источники указывают на миграционный процесс уже в пятом тысячелетии а. , из Месопотамии и Сирии.

Согласно им, первые иммигранты нашли местных жителей, которые покинули вновь прибывших с большим количеством традиций; в то время как они принесли в область культуру глиняной посуды, сельское хозяйство и первое божество изобилия (позже, чтобы быть Деметрой).

Эта последняя версия, если она точна, будет отрицать существование периода неолита у коренных народов до иностранной иммиграции, что ставит их в культурный период ближе к мезолиту.

Греческое искусство начиналось с маленьких скульптур из дерева (хоана). Позже это начало работать на мраморе.

Протогриго языка будет относиться к периоду, непосредственно предшествующему этим миграциям, либо к концу III тысячелетия а. или, самое позднее, до XVII в. Церковная цивилизация протогреков бронзового века обычно известна как Хеладик и предшествует тому, что известно как Древняя Греция.

Хеладский период, по мнению некоторых историков, можно разделить аналитически на четыре четко определенных этапа:

Древний Heládico (2600 до н.э-2000 до н.э). Состоит из гончарных поселений аграрной культуры (возможно, связанных с кариосом и этрусками), которые доминировали на эгейской территории; неиндоевропейских языков.

Средний Хеладико (2000 г. до н.э.-1600 г. до н.э.). Соответствует одинаково аграрным популяциям с полированным и хроматическим обогащением керамики. Они стали использовать коня и практиковать захоронение трупов (без подношений).

Недавние Heládico или Старые Микены (1600 до н.э — 1400 до н.э). Период последовательных переселений скотоводов (ахейцев, ионийцев), которые знали металлы, ввел колесницу войны и янтаря. Они построили монументальные крепости Микен, Тирин и Пилос, и образовали города вокруг них. Они торговали с Троей, Сицилией и итальянским полуостровом. Они расширили свои владения и основали колонии в Милете, Родосе, Памфилии, Ликии и на Кипре.

Последние микенцы (1400 г. до н.э. — 1150 г. до н.э.). Так называемая микенская цивилизация — учитывая привилегированное и доминирующее положение Микен, земли ахейцев — достигла своего пика в это время, которая занимает важное место в знаменитых эпических поэмах Гомера, Илиады и Одиссеи. Эта культура резко рухнула около 1150 года.

Но причина коллапса неизвестна, и на этот счет есть несколько тезисов. Один из них связывает распад микенской цивилизации с вторжением дорийцев, беотийцев и фессалийцев. Согласно этому тезису, после поджога и разрушения микенских крепостей, вторгающиеся племена разграбили и заняли их земли. Второй тезис также поддерживает вторжение, но народов моря; третий приписывает это стихийному бедствию, а четвертый — внутренним конфликтам. Этот процесс совпадает с окончанием бронзового века и последовательным вхождением греческой культуры в период археологической и документальной «тьмы».

В период, когда материковая Древняя Греция все еще сияла под впечатляющей микенской культурой, на острове Крит процветала минойская критская цивилизация со столицей в Кноссе (1600 — 1250 до н.э.). Эта цивилизация обязана своим именем полулегендарному королю Миносу. Критяне торговали по всему Средиземноморью и экспортировали керамику, текстиль, бронзовые предметы и ювелиров.

С другой стороны, вероятно, что на микенскую культуру оказал влияние минойский, особенно в период наибольшего расцвета последнего. Чувство мощи царей Крита было таким, что города, дворцы и критские храмы даже не были окружены стенами. Раскопки обнаружили удивительные свидетельства бума и технического прогресса, которыми пользовались минойцы в то время: роскошные туалеты, вентиляционные сооружения, санитарные колодцы, фильтры, сложные картины и гербы.

В то время нередко детей иностранных князей отправляли сражаться с быком в форме жертвоприношения, и в этом смысле изобразительные изображения юношей и девушек интерпретируются как танец вокруг быка или борьба с ним. Со своей стороны, эта практика имеет четкую мифологическую связь с легендой о минотавре, «быке Миноса», который периодически получал дань уважения нескольких молодых афинян за жертву.
Минойская цивилизация погибла незадолго до микенской цивилизации; некоторые версии указывают, что они были захвачены последними, в то время как другие склонны утверждать, что исчезновение королевства Крит произошло из-за природной катастрофы.

Темный век

С 1100 по VIII в. известен как темный век — после распада бронзового века. Ни один первичный текст не пережил эту стадию, и только скудные археологические свидетельства остаются. Некоторые вторичные и третичные тексты содержат краткие хронологии и списки королей этого периода, в том числе «История Геродото», «Описание Древней Греции Павсания», «Историческая библиотека Диодоро Сикуло» и «Хроник де Херонимо».

Отсутствие первичных документов объясняется фактическим исчезновением микенской письменности (Линейный B). В микенской культуре эта система была ограничена небольшими кругами, особенно писцами дворцов, которые отвечали за гравировку, подсчет перемещений и распределения товаров; Микенская экономика рухнула, люди, которые выполняли эту задачу, больше не были нужны. Традиции и легенды сохранились от бронзового века до архаического периода исключительно благодаря устной передаче.

В то время произошел резкий демографический спад и массовые миграции, которые привели к появлению стихийного и плохо организованного населения в разных частях материковой Древней Греции, на Кикладских островах и в западной части Малой Азии. Эти миграции носили этнический характер; Так, например, дорийцы заняли большую часть Пелопоннеса, Центральной Древней Греции и Крита, в то время как ионийцы колонизировали большую часть Киклад. Предыдущая вещь была отражена в языке, который произошел, также, во множестве диалектов.

Экономика, процветавшая в микенский период, была сведена к сельскому хозяйству, поддерживаемому рабами, рабочими (thêtes) и sharecroppers (hektemoroi). Бедность и нехватка скота стали широко распространенными и были приобретены несколькими землевладельцами. В настоящее время нет сведений о политически организованных государствах, а тем более структурированных микенских правилах, которые регулировали экономику и обеспечивали относительное распределение богатства, позволяя терпимо относиться к повседневной жизни фермеров, пастухов и гончаров.

В этом контексте земельные работники занимались натуральным сельским хозяйством, организованным в небольшие общины, которые редко превышали двадцать человек. Потребность в новых пастбищах для животных, в свою очередь, привела к росту кочевничества. В религиозной сфере микенские культы продолжались.

В области искусства и керамики произошло обнищание микенских форм; Позже были созданы два археологических периода: протогеометрический (1050-950 гг. До н.э.) и геометрический (950-700 гг. До н.э.), которые постепенно эволюционировали в ремесленном качестве и технике, чтобы завершить их, уже на заре архаичного периода. , в новом и полностью развитом декоративном мире. Эволюция, упомянутая в эти периоды, ограничена почти исключительно керамикой; нет никаких свидетельств того, что памятники были установлены во времена темных веков — обычная практика в микенский период — и антропоморфные изображения обычно регистрировались в амфорах. В области архитектуры каменное строительство было заброшено.

Афины были исключением из правил распада цивилизации. Его акрополь, цивилизованный центр в последние годы бронзового века, не пострадал, и «темный век» прошел в рамках относительного процветания. Однако их социальные и политические институты не смогли изящно появиться в этот период, и на заре «архаичной эры» Афины утратили социально-политическое культурное наследие, накопленное в микенский период, и были вынуждены восстанавливать свои институты без гораздо большего, чем моногамия как унаследованная институциональная поддержка.

Архаическое время

В VIII в. Древняя Греция начала покидать темный век, последовавший за падением микенской цивилизации. Людям не хватало грамотности, и они забыли микенскую письменность Linear B. Но греки приняли финикийский алфавит и модифицировали его, чтобы создать греческий алфавит. С 9-го века до нашей эры. — по мнению некоторых авторов, особенно в VIII a. — начал казаться написанным.

Древняя Греция была разделена на множество небольших автономных сообществ. Эта модель была в значительной степени навязана греческой географией, где каждый остров, долина и равнина изолированы от других морем или горами. Как прямой продукт предыдущих миграций, эти общины проявили этнический характер: в седьмом веке до нашей эры. Возник населенный пункт Дорио, как один из главных городов Пелопоннеса. Этот город постепенно уступил влияние своей сопернице Спарте, тоже дорической. Со своей стороны, Афины стали главной резиденцией ионийцев на Балканах.

Первая половина седьмого века г. видел Лелантинскую войну (около 710 — 650 гг. До н.э.), затяжной конфликт, который считается самой ранней документированной войной древнегреческого периода. В нем тогдашние важные города-государства Калькис и Эретрия столкнулись на плодородной эубанской равнине Эвбея. Похоже, что в результате этой долгой войны в обоих городах произошел упадок, хотя Халкис был номинальным победителем.

В первой половине седьмого века появился торговый класс, а в течение шестого века до нашей эры. С. начал использовать монеты (вероятно, подражая лидийцам), хотя столетия были бы необходимы для развития полноценной денежной экономики. Кажется, что во многих городах-государствах была напряженность. Аристократические режимы, которые обычно управляли так называемым полисом, чувствовали угрозу от нового богатства торговцев, которые, в свою очередь, хотели политической власти.

От 650 а. Аристократия должна была бороться, чтобы не быть свергнутой и замененной популистскими тиранами. Это слово происходит от не уничижительного греческого слова ταραννοran tyrannos, что означает «незаконный суверен», которое может применяться как к хорошим, так и к плохим лидерам.

Рост населения и нехватка земли вызвали внутренние конфликты между бедными и богатыми во многих городах-государствах. В Спарте мессенские войны привели к завоеванию Мессении и рабству мессенцев со второй половины восьмого века до нашей эры. , представляющий собой беспрецедентный акт в Древней Греции. Эта практика произвела социальную революцию.

Подчиненное население, с тех пор известное как Илоты, работало и работало на Спарту, в то время как все граждане мужского пола стали солдатами постоянно военизированного государства. Даже элиты были вынуждены жить и тренироваться как солдаты; Это равенство между бедными и богатыми служило разрядке социальных конфликтов. Предыдущие реформы, связанные с загадочным Ликургом Спарты, были, вероятно, завершены до 650 года.

Афины, с другой стороны, страдали от нехватки земли и аграрного кризиса в конце седьмого века, что также привело к гражданским конфликтам. Архонт (магистрат) Дракон провел жесткие реформы в 621 году а. (отсюда и современное слово «драконовец»), но они не могли заставить замолчать конфликт. В конце умеренные реформы Солона (594 г. до н.э.) дали Афинам некоторую стабильность, улучшив жизнь бедных, даже когда они утвердили аристократию у власти.

До 6-го века до нашей эры Несколько городов стали доминирующими в греческой цивилизации: Афины, Спарта, Коринф и Фивы. Каждый из них поставил под контроль сельские районы и небольшие города вокруг них. Кроме того, Афины и Коринф стали великими морскими и торговыми державами.

Быстрый рост населения в 8-м и 7-м веках вызвал эмиграционный феномен, который затронул многих греков, создав эти колонии в Великой Древней Греции (Меццогорно), Малой Азии и за ее пределами (см.). Эмиграция окончательно прекратилась в шестом веке. К тому времени греческий мир распространил свою культуру и язык до такой степени, которая намного превосходила пределы современной Древней Греции. Греческие колонии не контролировались политически городами, которые их основали, хотя они часто поддерживали религиозные и коммерческие связи между ними.

В этот период произошли большие экономические изменения в Древней Греции, а также в ее зарубежных колониях, где наблюдался рост торговли и производства. Уровень жизни населения также значительно улучшился. Некоторые исследования показывают, что типичный греческий дом увеличился в пять раз между 800 и 300 годами. , что свидетельствует о значительном увеличении среднего дохода населения.

Во второй половине шестого века Афины попали под тиранию Писистрата, а затем его наследников Гиппи и Гиппарха. Однако в 510 г. , по просьбе афинского аристократа Клисфена, спартанский царь Клеомен I помог афинянам свергнуть тиранию. Однако вскоре после этого Спарта и Афины начали враждебные отношения, и Клеомен I установил Исагора в качестве просартанского архонта.

Чтобы помешать Афинам стать «соломенным правительством» во времена спартанского правления, Клисфен предложил своим афинянам, что Афины претерпевают политическую революцию, что все граждане разделяют власть независимо от их статуса, что Афины становятся «демократия». Афиняне приняли эту идею с таким энтузиазмом, что после свержения Исагора и осуществления реформ Клисфена они могли легко отразить вторжение на трех фронтах, которое спартанцы привели к восстановлению Исагора. Появление демократии решило многие афинские проблемы, положив начало «золотому веку» афинян.

Афины и Спарта вскоре должны были объединиться перед лицом величайшей угрозы, с которой столкнется Древняя Греция до римского завоевания. После подавления Ионийского восстания (восстание греческих городов Ионии) Дарий I из Персии, король царей династии Ахеменидов, решил покорить Древнюю Грецию. Его вторжение в 490 г. С. был задушен героической победой афинян в битве при Марафоне под Мильтиадом Младшим. Ксеркс I из Персии, наследник Дария I, предпринял попытку собственного вторжения десять лет спустя.

Но, несмотря на подавляющее число солдат в его армии, Ксеркс I потерпел поражение после знаменитой битвы за арьергардом Фермопил и побед греческих союзников в битвах при Саламине, Микале и Платее. Медицинские войны продолжались до 449 года. во главе с афинянами и их конфедерацией Делос, во время которых Македония, Фракия, Эгейские острова и Иония были освобождены от влияния Персии.

Тогдашнее доминирующее положение Афинской морской империи угрожало Спарте и Пелопоннесской лиге, состоящей из городов материковой Древней Греции. Неизбежно, это вызвало Пелопоннесскую войну (431 г. до н.э. — 404 г. до н.э.). Хотя подавляющее большинство войны было тупиковым, Афины потерпели несколько неудач во время конфликта. Великая чума в 430 г. С., последовавший за катастрофической военной кампанией под названием экспедиция на Сицилию, сильно ослабил Афины. Спарта спровоцировала восстание среди союзников Афин, еще больше ослабив способность афинян вести войну. Решающий момент наступил в 405 году. когда Спарта срезала зерновые положения Геллеспонта в Афины. Вынужденный атаковать, парализованный афинский флот был окончательно побежден спартанцами под командованием Лизандра в Егоспотамосе. В 404 г. Афины требовали мира, а Спарта диктовала предсказуемо суровое соглашение: Афины потеряли свои стены (включая Длинные стены), свой флот и все свои владения за границей.

4-й век

Затем Древняя Греция начала 4-го века до нашей эры. при спартанской гегемонии, но с самого начала было ясно, что она слабая. Демографический кризис лишил Спарту части ее населения, и на 395 г. Афины, Аргос, Фивы и Коринф считали, что могут бросить вызов спартанскому правлению, что привело к войне в Коринфе (395-387 гг. До н.э.). Очередная война, полная тупиков, которая в итоге восстановила статус-кво.

Спартанская гегемония продолжалась еще 16 лет, пока, пытаясь навязать свою волю фиванцам, спартанцы потерпели решительное поражение в Леуктре (371 г. до н.э.). Затем блестящий фиванский генерал Эпаминонда повел фиванские войска на Пелопоннес, где другие города-государства покинули спартанское дело. Поэтому Фиванцы смогли пройти в Мессению и освободить население. Лишившись своих земель и своих слуг, Спарта отказалась и стала властью второго сорта. Новая фиванская гегемония длилась недолго; в битве при Мантинее в 362 г. Тебас потерял своего ключевого лидера, Эпаминонда и многие войска, хотя он победил в битве. На самом деле все города-государства потеряли достаточно людей, чтобы никто не смог восстановить свое господство.

Слабое положение центральной Древней Греции совпало с появлением Македонии во главе с Филиппом II. За двадцать лет Филипп объединил свое королевство, расширив его на север и запад за счет иллирийских племен и завоевав Фессалию и Фракию. Его успехи были частично связаны с его многочисленными военными инновациями. Филипп имел обыкновение вмешиваться в дела южных городов-государств, кульминацией которых стало его вторжение в 338 г. до н.

Решительно победив союзную армию Фив и Афин в битве при Херонее, он стал де-факто гегемоном всей Древней Греции. Это обязало большинство городов-государств присоединиться к Коринфской лиге, вступая в союз с ними и не давая им сражаться между собой. Затем Филипп вступил в войну против династии Ахеменидов (персов), но был убит Павсанием из Орестиса в начале конфликта.

Александр Великий, наследник Филиппа, продолжил войну. Александр победил персидского Дария III и полностью демонтировал династию Ахеменидов, присоединив ее к Македонии и получив эпитет «Великий». К смерти Александра в 323 г. В., власть и влияние Древней Греции были в их апогее. Однако произошли фундаментальные изменения, помимо сильной независимости и классической культуры полиса, и к эллинистической культуре в процессе развития.

Эллинистическая Древняя Греция

Эллинистический период длился с 323 года. , когда войны Александра Македонского закончились, вплоть до завоевания Древней Греции Римской республикой в 146 г. Хотя установление римского правления не нарушило длительную преемственность в эллинистическом обществе и культуре, которые оставались в той же базовой форме до прихода христианства, это действительно означало конец политической независимости Древней Греции.

В эллинистический период значение «самой Древней Греции» (т. Е. Территории современной Древней Греции) резко уменьшилось в грекоязычном мире. Великими центрами эллинистической культуры были Александрия и Антиохия, столицы Птолемеевского Египта и Селевкидов Сирии соответственно.

Завоевания Александра имели несколько последствий для греческих городов-государств. Они значительно расширили границы греков и закончились непрерывной эмиграцией, особенно молодых и амбициозных, в новые греческие империи на восток.

Многие греки мигрировали в Александрию, Антиохию и многие другие новые эллинистические города, которые были основаны вслед за Александром, вплоть до современного Афганистана и Пакистана, где греко-бактрийское и индо-греческое царства существовали до конца первого века до нашей эры, кульминацией которой стала историческая эра, когда слились культуры Европы, Африки и Азии, коммерческие маршруты и культурный обмен получили беспрецедентное расширение.

После смерти Александра и после нескольких конфликтов его империя была разделена между его генералами, что привело к Птолемеевому королевству (основанному в Египте), Селевкидской империи (основанной на Леванте), Месопотамии и Персии, и династии Антигонидов (основанной на в Македонии).

В промежуточный период греческие полисы смогли восстановить часть своей свободы, хотя они должны были номинально отчитываться перед македонским королевством. Города-государства остались в двух лигах: Лига Ахайя (включая Фивы, Коринф и Аргос) и Лига Этолии (включая Спарту и Афины).

В течение большей части периода до римского завоевания эти лиги воевали друг с другом, в то же время вступая в союз с различными сторонами в конфликтах между диадоками (бывшими генералами Александра, наследниками его королевства).

Антигонидное царство Македонии подразумевалось в войне с Римской республикой в конце III века; Хотя первая македонская война осталась незаконченной, римляне продолжали вести войну с Македонией в так называемых македонских войнах. По совпадению с развитием второй Пунической войны между Римом и Карфагеном, во время первой македонской войны царство антигонидов под руководством Филиппа V объединилось с Карфагеном. Этот союз не имел серьезных последствий, и даже в этой борьбе между великими державами, такими как Македония, Рим и Карфаген, некоторые греческие сектора встали на сторону Рима.

К 168 году Завершив третью македонскую войну и победив Персея — вождя Филиппа V, Македония была аннексирована Римом и разделена на четыре независимые республики, где не было разрешено ни торговли, ни брака между ее жителями. В 150 а. , Андриско, говоря, что сын Персея Македонского, совершил несколько наступательных действий против Рима, вплоть до его поражения и окончательного превращения Македонии в римскую провинцию.

Этолийская лига с подозрением относилась к участию римлян в Древней Греции и присоединилась к Селевкидам в римско-сирийской войне. Когда римляне победили, эта лига была также присоединена к республике.

Хотя ахейская лига длилась дольше, чем этолийская и македонская лига, она также была побеждена и включена римлянами в 146 году до нашей эры. — и богатый город Коринф, разрушенный после бесполезной попытки сопротивления, — окончание Рима независимостью всей Древней Греции. Римская Республика успешно разработала свою стратегию разделения и противостояния своим противникам, которая впоследствии будет известна как «разделяй и властвуй», выражение, которое войдет в историю в различных контекстах.

Римская Древняя Греция

Величайшие эллинистические владения 3 и 4 вв. До н.э. , унаследованный от похода Александра Македонского против Персии: Птолемеевское царство (темно-синее), Селевкидовое царство (желтое), Македония (зеленое) и Эпирское (розовое). Генералы, которые унаследовали их империю, имели длительное противостояние между ними в течение долгих десятилетий: война диадохов. После л + логического ослабления во втором веке а. C Рим захватил Древнюю Грецию, Египет и Малую Азию.

Термин «Римская Древняя Греция» называется периодом истории Древней Греции, который последовал за победой римлян над Коринфянами после битвы за Коринф в 146 году. , вплоть до восстановления города Византии и его назначения императором Константином I, подобно столице Римской империи (Новому Риму), переименованной в Константинополь в 330 году.

Политическая колонизация Древней Греции Римом имела своего рода обратную культурную колонизацию. Фактически римская культура была греко-римской культурой. Греческий, как язык, стал языком общения на Востоке и в Италии. В домах римских дворян, с другой стороны, этот язык стал обычным, и благородных детей воспитывали греческие наставники.

Внутренняя жизнь Древней Греции во время римского господства не была затронута культурно. Да, с другой стороны, произошли важные изменения в организации социальной структуры. Исчезновение так называемого «среднего класса» последовало за исчезновением классического различия между патрициями и плебеями, образовав вместо этого новый слой, состоящий из богатых патрициев и плебеев: официальная знать, закрытая для общественного движения и стремящаяся к оккупации из лучших государственных должностей, а также нового протокапиталистического финансового сектора, выиграли с падением богатых коммерческих городов Cartago и Corinto.

В течение второго и третьего веков Древняя Греция была разделена на провинции, в которые вошли Ахея, Македония, Эпир, Фракия и Мезия.

Хотя Древняя Греция оставалась частью относительно единой восточной половины Римской империи, во время правления Константина центр Востока переместился в Константинополь и Анатолию. Афины, Спарта и другие греческие города потеряли свое значение, и многие из их статуй и других художественных проявлений были вывезены в Константинополь.
колонии

Греческие города и колонии

Во время архаичного периода население Древней Греции росло из-за ограниченности его пахотных земель (согласно одному из расчетов население увеличилось более чем в десять раз между 800 и 400 г. до н.э., с 800 000 до общей численности населения). оценивается от 10 до 13 миллионов). Около 750 а. Греки начали 250 лет экспансии, колонизируя во всех направлениях. На востоке они сначала колонизировали Эгейское побережье Малой Азии; затем Кипр и побережье Фракии, Мраморное море и южное побережье Черного моря.

В конце концов греческая колонизация достигла так далеко, что достигла на северо-востоке областей Украины и России (Таганрог). На западе они колонизировали побережья Иллирии, Сицилии и южной Италии; затем южная Франция, Корсика и даже северо-восточная Испания. Греческие колонии были также созданы в Египте и Ливии.

Нынешние Сиракузы, Неаполь, Марсель и Стамбул начинались как греческие колонии Syracusae (Συρακούσαι), Neapolis (Νεάπολις), Massalia (Μασσαλία) и Byzantion (Βυζάντιον). Эти колонии сыграли роль в распространении греческого влияния по всей Европе, а также помогли создать торговые сети на дальние расстояния между греческими городами-государствами, стимулируя экономику в Древней Греции.

Политическая структура

Древняя Греция состояла из нескольких сотен городов-государств, которые были почти независимы. Эта ситуация отличалась от ситуации в большинстве других обществ, которые были либо народами небольшого числа людей, либо суверенными королевствами огромных территорий.

Без сомнения, география Древней Греции разделена и поделена холмами, горами и реками — это способствовало фрагментации природы Древней Греции. Вероятно, что подобная политическая структура существовала в больших морских государствах-государствах Финикии. Однако в некоторой степени ситуация была уникальной в Древней Греции.

С одной стороны, древние греки не сомневались в том, что они были «единственным человеком»; они разделяли одну и ту же религию, одну и ту же основную культуру и один и тот же язык, а также очень хорошо знали свое племенное происхождение; Геродото мог классифицировать города-государства по племени.

С другой стороны, хотя эти отношения самого высокого уровня существовали, кажется, что они редко играли роль в греческой политике. Независимость полиса защищалась яростно; древние греки редко созерцали объединение Древней Греции. Даже когда группа городов-государств объединилась, чтобы защитить Древнюю Грецию во время второго персидского вторжения, подавляющее большинство государств оставалось нейтральным, и после победы над персами «союзники» вернулись к своей внутренней борьбе.

Самыми большими особенностями политической системы в Древней Греции были:

Его фрагментарная природа, которая, кажется, не имеет, в частности, племенного происхождения.

Централизация власти в городских центрах малых государств.

Редкость греческой системы более очевидна в колониях, которые греки основали вокруг Средиземного моря. Хотя каждый мог считать определенного греческого полиса своей «матерью» (и быть добрым или неравнодушным к ней), она была полностью независима от города, который ее основал.

Неизбежно, в более мелких полисах могли доминировать их старшие соседи, но завоевания и прямое правление были довольно редкими. Напротив, полисы были организованы в лигах, члены которых постоянно менялись. Затем, в классический период, количество лиг уменьшилось, и лиги стали больше. В каждом из них доминировал один город (например, Афины, Спарта или Фивы), и много раз полис был вынужден присоединиться к лиге под угрозой войны (или в условиях мирного договора). Даже после того, как Филипп II Македонский «покорил» центры Древней Греции, он не пытался аннексировать территорию или объединить ее в новую провинцию; это просто вынудило большинство полисов присоединиться к их собственной Коринфской лиге.

Правительство и закон

Палестра, тренажерный зал, остатки древности. Греки посвятили легкую атлетику музыке, столь же важной как музыка

Кажется, что в начале многие греческие города-государства были второстепенными королевствами; много раз был муниципальный чиновник, который выполнял остаточные и церемониальные функции короля (basileo), например, basileo archon в Афинах. Однако, для Архаической Эры и первого исторического сознания, большинство из этих городов-государств уже стали аристократическими олигархиями. Неизвестно, как именно произошло это изменение. Например, для 1050 а. В Афинах положение короля было сокращено до положения главного магистрата (архонта), наследственного и пожизненного. В 753 г. время от времени становился избранным архонистом; и, наконец, в 683 году. С. избирался на должность ежегодно. На каждом этапе аристократия в совокупности приобретала все большую силу, а власть простого индивида — уменьшалась.

Со временем политическое доминирование и богатство небольших групп семей вызывали социальное недовольство во многих полисах. Во многих городах тиран в определенный момент взял под свой контроль и управлял согласно своей собственной воле; Популистская программа помогала ему оставаться у власти.

Афины попали под тиранию во второй половине шестого века до нашей эры. Когда эта тирания закончилась, была предложена радикальная реформа, чтобы аристократия не восстановила власть: афиняне основали первую в мире демократию. Собрание граждан для обсуждения муниципальной политики (Экклесия) существовало после реформ Дракона в 621 году до нашей эры. и всем гражданам было разрешено присутствовать в соответствии с реформами Солона (начало 6 века до нашей эры); но самые бедные граждане не могли выступать перед собранием или выдвигать свою кандидатуру, за исключением некоторых государственных учреждений, выборы которых были случайными.

В установлении демократии, собрание стало де-юре механизмом правительства; тогда все граждане имели равные права (isopoliteia) в собрании. Тем не менее, те, кто не был гражданами — метэко (иностранцы, которые жили в Афинах) и рабы — вообще не пользовались никакими политическими правами. В Спарте была диархия (правительство двух королей), один занимался административными, экономическими и социальными вопросами, другой занимался обороной.

После появления демократии в Афинах другие города-государства основали демократии. Однако многие сохранили более традиционные формы правления. Согласно его обычаю в других предметах, Спарта была заметным исключением из остальной Древней Греции, и с течением времени им управлял не один, а два наследных монарха в форме диареи. Спартанская монархия принадлежала Агиадам и Еврипонтидам, потомкам Эвристена и Прокла, соответственно. Считается, что два основателя их династий были сыновьями-близнецами Аристодемо, правителя гераклита. Однако власть этих королей была ограничена как советом старейшин (Герусия), так и магистратами (эфорами), специально назначенными для охраны королей.

Войны в Древней Греции

Фаланга была типичным образованием. Затем были разработаны стратегии кавалерии.

Война в Древней Греции — это термин, используемый для описания войны греческого полиса (города-государства Древней Греции), между революцией гоплитики VIII века а. и начало Македонской империи в 4 веке до нашей эры.

Euthytonon, мощная направленная катапульта, введенная инженерами Александра Македонского в 4 веке до нашей эры.

Немногие цивилизации были такими же воинственными, как греческий полис, хотя они были небольшими военизированными обществами до 4-го века до нашей эры. У храмов есть изображения в их фронтонах и их фризах с богами с гоплитовой одеждой. Керамические сосуды прославляют ряды фаланги.

Надгробные стелы представляют собой смерть пехотинцев. Платон часто использует модель войны, чтобы проиллюстрировать свои теории добродетели и знаний, и часто извлекает свои примеры из личного военного опыта Сократа. Для Геродота, Фукидида или Ксенофона было невероятно невероятно связывать другие вещи. Для Сократа убийство людей, сражающихся за Афины, не было противопоставлено практике диалектики или абстрактной рефлексии.

Наиболее значительными были войны:

Медицинские войны (490-479 гг. До н.э. Спарта, Афины и греческие города-государства объединились, чтобы отразить вторжения в Персию), среди которых

• Пелопоннесская война (431-404 гг. До н.э.)

• Коринфская война (395-387 гг. До н.э.)

Всегреческая война (330-323 гг. До н.э.), названная в честь историков и эссеистов [17] , была контрнаступлением, которое поддерживала Древняя Греция во главе с Македонией под командованием Александра Македонского против своего угнетателя, Персидской империи, кульминацией которой стало падение обширной империи Ахеменидов менее чем за 5 лет, когда после последовательных побед (эпических, согласно классическим источникам) эллины захватили контроль над Фракией, Анатолией (Малая Азия) Египет, Юго-Западная и Центральная Азия, падают в тот же Вавилон. Территории новой эллинской империи простирались от Балкан, Древней Греции до Египта, до современного Афганистана и Индии.

Диадокская война: (323-287 гг.). Империя Великого Александра после своей преждевременной смерти была разделена на сатрапии и начала длительную войну между ее преемниками территориями, которые продлились на 50 лет; что привело к ослаблению всех городов-государств и королевств, которые постепенно начали завоевывать Рим до его окончательного завоевания во втором веке до нашей эры. , период, который привел его в Рим около 150 лет.

Только коренные и свободные люди, которые владели землей, могли быть гражданами и пользоваться полной защитой Закона в городе-государстве (хотя позднее Перикл ввел исключения из ограничения на коренное население). В большинстве городов-государств люди, имевшие социальное значение, не пользовались особыми правами. Например, рождение в определенной семье обычно не дает особых привилегий.

Иногда определенные семьи контролировали некоторые публичные религиозные функции, но они обычно не получали больше власти в правительстве. В Афинах население было разделено на четыре социальных класса согласно их богатству. Люди могут менять классы, чтобы заработать больше денег. В Спарте все граждане мужского пола были названы равными, если они закончили свое образование. Однако спартанские короли, которые служили военными и религиозными лидерами в городе-государстве, происходили из двух семей.

Рабство

Рабы в Древней Греции были в основном пленниками войны, или гражданами, которые нарушали законы, которые сегодня будут заключенными, только то, что, в отличие от нынешнего заключения, не выполняло задач, принесенных в жертву, как другие культуры, но согласно каждому городу. Государство, рабы жили на свободе. В Спарте им отводили землю, те, кто работал и получал доход, в других полисах у них была другая работа, они получали подарки и могли воспитывать семью. Они могут даже получить свободу, если купец купит и выпустит их. Известным рабом был философ Диоген, заключенный в тюрьму за ковку монет. Находясь на торговой площади, он приказывает провидцу: «Продай мне этого, тебе нужен раб, чтобы вести тебя»

Рабы имели право создавать семью и владеть имуществом, но у них не было политических прав. За 600 а. Торговое рабство распространилось в Древней Греции. Для третьего века Рабы составляли треть всего населения в некоторых городах-государствах. Рабы за пределами Спарты почти никогда не восставали, потому что они сформировали слишком много национальностей и были слишком разбросаны, чтобы организовываться. Или, возможно, было неудобно терять свои удобные позиции, управляя поместьями для восстания.

Большинство семей имели рабов в качестве домашней прислуги и работников, и даже в некоторых бедных семьях могло быть несколько рабов. Владельцам не разрешалось избивать или убивать своих рабов. Владельцы часто обещали своим рабам освободить их. Свободники (освобожденные рабы) не стали гражданами. Вместо этого они смешались с населением метеко, которое включало людей из других стран или из других городов-государств, которым официально разрешили жить в государстве.

В городах-государствах по закону были рабы. Эти государственные рабы обладали большей независимостью, чем рабы, принадлежавшие к семьям, которые жили одни и выполняли особые задачи. В Афинах государственных рабов обучали обнаруживать фальшивые монеты, в то время как рабы храма выполняли роль слуг божества храма.

У Спарты был особый тип раба, называемый Хелот. Илоты были греческими военными пленниками, которые принадлежали государству и были назначены семьям, в домах которых они были вынуждены оставаться. Илоты выращивали пищу и делали работу по дому, чтобы женщины могли сосредоточиться на воспитании сильных детей, в то время как мужчины занимались гоплитами.

Спорт в Древней Греции

Эпискирос, одна из первых футбольных форм, описанных в этом рельефе, около 375-470 гг. Фигура используется как признание в трофеях Кубка Европы по футболу. Международный орган ФИФА признает его предшественником футбола в древности.

Греки придавали жизненно важное значение спортивной жизни, разработали замечательное разнообразие дисциплин, многие из которых существуют сегодня, такие как метание копья и метание диска. Они рассчитывали на места, предназначенные для этой цели, и со временем они стали знаменитыми праздниками, которые устраивают как мужчин, так и женщин. Для этих игр полис предоставил спортсменов, которые представляли свой город. Среди многих других, в повседневной жизни игры с мячом имели особую адгезию.

Источники указывают на самый популярный эпискирос, которого называют самым ярким предшественником футбола. Он был сыгран с помощью кожаного мяча, называемого фолис, окрашенного в яркие цвета, , где две команды по 12-14 игроков в каждой противостояли друг другу, и согласно правилам, было также разрешено использование рук. Хотя это была игра с мячом, она была жестокой, по крайней мере, в Спарте.

На играх в командах с мячом есть истории о Гомере, касающиеся типов фолов (или тактов), Антифана о способности обмана и финтов на пасах, Гален указал на важность стратегии и сравнения с войной, или Плутарх на Александра Македонского, который получил жалобы от товарища по команде, потому что он никогда не передавал мяч. Истории напрямую связаны с языком, который восходит к футболу или регби, и в таких случаях показывают, что страсть к спорту с мячом — не актуальная вещь, а прошлый год.

Были и другие виды спорта, в которых греки играли с мячом, была похожая игра под названием φαινίνδα — faininda, называемая «обманчивая игра», происходящая от глагола φενακίζω — fenakizo, «(I) обманывать, лгать». ) Другие были: ἀπόῤῥαξις (aporrhaxis) («игра в прыгающий мяч»), οὐρανία (ourania), «бросание высоких мячей» и, возможно, σφαιρομαχία (sphairomachia), буквально «битва мяча», из σφαῖρα (sphaira) «мяч, сфера» и μάχη (mache), «битва», , хотя утверждается, что σφαιρομαχία, на самом деле является соревнованием по боксу — сферы на самом деле были тип перчаток.

Начало всенародных спортивных событий, как возможное происхождение, связано с празднованием сражений в честь их павших и назначено на похоронные игры, отмечаемые Ахиллесом в Троянской войне, о которых сообщил Гомер. В них были симуляции боев, автомобильных гонок, реслинга, пеших гонок и других. Далее краткое описание различных спортивных (и художественных) соревнований, которые отмечались в Древней Греции.

Олимпийские игры

Олимпийские игры (по-гречески: Ολυμπιακοί αγώνες; Olympiakoi Agones) представляли собой серию спортивных состязаний, в которых участвовали представители различных городов Древней Греции. Записи указывают, что они начались в 776 году. в Олимпии ( Древняя Греция), и праздновались до 393 г. н.э. Игры обычно оспаривались каждые 4 года или на олимпиаде, которая была единицей времени. Во время празднования Игр было заключено перемирие или олимпийский мир, чтобы позволить спортсменам безопасно путешествовать из своего полиса или города-государства в Олимпию. Древние Олимпийские игры сильно отличались от современных; соревнований было меньше, и соревноваться могли только свободные люди, которые говорили по-гречески, к тому же их всегда отмечали в Олимпии вместо того, чтобы каждый раз переезжать в разные места.

Когда свободным греческим мальчикам было двенадцать лет, они вышли на арену, где их научили развивать мускулы и дисциплинировать нервы. В шестнадцать лет они вошли в спортзал, где греки выполняли физические упражнения и атлетику. В спортивных залах была дорожка и места для занятий спортом на открытом воздухе среди лесов. В возрасте двадцати лет греки завершили свои спортивные тренировки, где им давали оружие и готовили для участия в Олимпийских играх.

Последние Олимпийские игры древности были проведены в 393 году нашей эры. С, почти двенадцать веков после его начала. После обязательного принятия христианства в качестве официальной религии во всей Римской империи (Указ Фессалоникский, 380 г. н.э.) испано-римский император Феодосий I, наконец, запретил любое празднование и языческое богослужение, включая Игры. Они были восстановлены через 1500 лет, уже в современную эпоху и с международным характером.

Панафинейские Игры

Панафеянеи (в древнегреческом Παναθήναια / Panatếnaia) были религиозными праздниками, которые проводились каждый год в Афинах, посвященные Афине, богине Полиаде (покровительнице города), и проводились в течение нескольких дней месяца гекатомбы (первый месяц в мансардном календаре), эквивалентный концу текущего месяца июля или началу августа. Это были самые старые и самые важные религиозные праздники в Афинах. Были военные парады от Керамики до Акрополя через Агору. Великие Panateneas были реконструированы или созданы в 566 году. , под архипелагом Гиппоклидов или, согласно другим источникам, у Писистрата.

Эта реорганизация, вдохновленная Пифийскими играми, включала спортивные соревнования, а также конкурсы поэзии и музыки. Соревнования были исключительно для афинян и других, открытых для всех греков. Среди последних они включали гонки (гонки на стадионах, диаболо, дулико и вооруженных мужчинах), пулилато, луча, панчрасио, пентатлон, метание копья на лошадях и гонки на колесницах самых разных видов. Победители художественных конкурсов (чтение и музыка) были награждены золотой короной и деньгами.

Немейские Игры

Хроника Пароса указывает на то, что Немейские игры были основаны в 1251 году. Nemean Games были одним из Panhellenic спортивных соревнований, которые проводились в месте, расположенном в Арголиде под названием Nemea. По своему происхождению это были похоронные игры, а судьи были одеты в траур (черный). Рядом с местом проведения этих игр находился храм Зевса Немео. С момента его рождения они проходили каждые два года в июле месяце, во второй и четвертый годы олимпиады. В программе были спортивные соревнования (гонки, пятиборье, панчрасио, пужилато, луча), конные и музыкальные. Стадион может вместить до 40000 зрителей. Было три категории участников: дети, молодежь и взрослые. Согласно Eusebio de Cesarea, соревнования начались в 573 году. , которая является датой, когда считается, что они приобрели панхелленический характер. К гимнастическим и конным соревнованиям мюзиклы были добавлены в эллинистический период.

Пифианские игры

Пифийские игры были одной из четырех Панфелленических игр, в том числе Олимпийских, Немейских и Истмийских. Они были сделаны в святилище Дельфи и были посвящены Аполлону; в качестве приза был вручен лавровый венок. Согласно летописи Пароса, в 590 г. а. уже состоялся агон гимназических хрематитов, то есть гимнастический турнир с призами, представляющими большую ценность от военных трофеев, но с 582 г. был агонистом стефанитами, состязанием с лавровым венком в качестве единственного приза для победителя. Эта дата знаменует собой официальное начало эры Пифийских игр. После музыкальных соревнований были проведены спортивные соревнования: стадион, длинная дистанция (dólico, 24 стадиона по 178 метров), двойная гонка (diaulo, из двух стадионов), панчрасио, луча, пужилато, гонка с оружием, пятиборье (каждый спортсмен представлены к гонке, прыжкам в длину, борьбе, метанию диска и метанию копья).

Была введена новая категория «безбородый» (ageneioi), чей возраст был между категориями несовершеннолетних и взрослых. Зарегистрированы победы женщин, но неизвестно, было ли участие женщин в этих играх привычным или спорадическим. Павсаний комментирует, добавляя, что Гесиод не мог принять участие в испытании, потому что он не знал, как сопровождать цитру, и что Гомер не участвовал, потому что он уже ослеп.

Истмические игры

Isthmian Games были Panhellenic Games, так называемые, потому что они были отмечены на Коринфском перешейке, в честь Посейдона. Всегреческое святилище этого бога на перешейке было принято, чтобы приветствовать их. Исключительное географическое положение Коринфа, «укрытого между двумя морями», на узком перешейке, объединяющем две части материковой Древней Греции, способствовало успеху и политической значимости Истмских игр с Посейдоном и Меликертесом в качестве ключевых фигур. Isthmian Games проходили каждые два года весной и длились несколько дней.

Программа включала в себя спортивные залы (гонки, pugilato, pancracio, pentatlón) и соревнования по конному спорту. Кроме того, когда в 4 веке до нашей эры Театр был построен музыкальные и поэтические конкурсы были добавлены, и возможно, что был даже конкурс живописи. Победы женщин фиксируются как в спортивных, так и в поэтических и музыкальных соревнованиях, но неизвестно, было ли участие женщин в этих играх привычным или спорадическим. Во время игр отмечались религиозные ритуалы, которые включали возлияния, жертвоприношения и шествие в честь Посейдона, Анфитрита, Лейкоти и Палемона.

Игры Гереос

Игры на греческом языке (греческое τὰ Ἡραῖα «ta Hêraia») Древней Греции были спортивными соревнованиями, организованными в Аргосе и в Олимпии в честь богини Геры и предназначенными для женщин. Их можно считать предком женского спортивного соревнования и женской версией древних олимпийских игр. Они упоминаются Павсанием.

Павсаний рассказывает о традиции, согласно которой игры в Олимпии были учреждены Гипподамией как благодарность Гере за его свадьбу с Пелопсом, но также указывает на историческое происхождение этих игр около 580 года до нашей эры. C: тиран Пизы ( Древняя Греция), Дамофонте, причинил много зла жителям Элида, поэтому, после его смерти, попытка исправить зло вызвала группа из 16 женщин (по одной на каждый город, который имел затем в Элиде).

Эти женщины создали игры «Гереос», и каждые пять лет они делали пепло для Геры. Игры были организованы так называемыми «шестнадцатью женщинами» и состояли из гонок девушек, где было три возрастных категории. Она бегала с распущенными волосами, и участники носили тунику, которая доходила чуть выше колена и оставляла область правого плеча до груди.

В большей части греческой истории образование было частным, за исключением Спарты. В эллинистический период в некоторых городах-государствах были созданы государственные школы. Только богатые семьи могли нанять учителя. Мальчики научились читать, писать и цитировать литературу. Они также научились петь и играть на музыкальных инструментах, а также обучаться в качестве солдат для военной службы. Они учились не работать, а стать хорошими гражданами. Девочки также научились читать, писать и выполнять элементарную арифметику, чтобы управлять домом. Они почти никогда не получали никакого образования после детства.
Дети ходили в школу на седьмой день рождения или ходили в казармы, если жили в Спарте. Три типа обучения были: грамматики для арифметики, китаристы для музыки и paedotribae для спорта.

За ребенком из богатой семьи, который посещал частную школу, ухаживал платный педагог, домашний раб, предназначенный для этой задачи, который сопровождал мальчика весь день. Занятия проводились в частных домах учителей и включали арифметику, чтение, письмо, пение и исполнение музыкальных инструментов, таких как лира и флейта. Когда молодому человеку было двенадцать лет, он добавил к своим занятиям спортом, таким как борьба, бег, метание диска и копье. В Афинах некоторые пожилые люди посещали академию по самым лучшим дисциплинам, таким как культура, наука, музыка и искусство. Мальчик закончил учебу в возрасте 18 лет, затем начал военную подготовку в армии в течение одного или двух лет.

Меньшинство детей продолжало свое образование после детства, как в спартанском агоге. Важнейшей частью образования богатого мальчика было ученичество старшего, которое могло включать в себя педерастическую любовь. Мальчик учился, глядя на своего наставника, когда говорил о политике в агоре, помогал ему выполнять свои общественные обязанности, занимался с ним в гимназии и посещал с ним симпозиумы. Более богатые студенты продолжили свое обучение, обучаясь у известных учителей. Одними из крупнейших школ были Лицей (так называемая перипатетическая школа, основанная Аристотелем Эстаджирой) и Платоновская академия (основанная Афинским Платоном). Образовательная система древних богатых греков также называется пайдейя.

Экономика

На пике экономики в пятом и четвертом веках а. Древняя Греция имела самую развитую экономику в мире. Так задолго до пятого века до нашей эры. С, валюта уже использовалась для обмена товарами и услугами.

Это подтверждается среднесуточной заработной платой греческого рабочего, которая по товарам (например, в пересчете на пшеницу) была близка к 12 кг пшеницы в день: более чем в три раза превышала среднюю ежедневную заработную плату египетского рабочего, около 3,75 кг пшеницы в день. Платон в Республике упоминает о несоответствии учителей в отношении их заработной платы.

Культура

Сократ и Платон, две эмблемы философии Древней Греции. Афинская школа (фреска Рафаэля)

Слово философия впервые было использовано Пифагором в шестом веке до нашей эры. С., который задолго до поздних философов, имел область, посвященную исследованиям и знаниям, известная сегодня как пифагорейское братство. Там были установлены математические основы, которые используются сегодня, были проведены исследования по астрономии, и вся эта наука требовала основания или открытия. Пифагор связан с музыкальным фундаментом, который используется сегодня, устанавливая фундаментальные интервалы, настройку и так называемые трилогии. Греческая философия сосредоточилась на роли разума и исследования.

Также выделяются Сократ, Платон и Аристотель. Во Фракии выделялся Демокрит, заложивший основы атомной теории, считавшийся отцом физики. Во многом это оказывает важное влияние на современную философию и науку. Четкие и непрерывные линии влияния проводятся от Древней Греции и эллинистических философов, средневековых мусульманских философов и ученых, эпохи Возрождения и Просвещения в Европе, до светских наук нашего времени.

Ни разум, ни расследование не началось греками. Определение различий между греческим поиском знаний и поисками древнейших цивилизаций, таких как древние египтяне и вавилоняне, было предметом изучения для теоретиков цивилизации.
Литература

Среди них выделялись Гомер, который написал «Илиаду и Одиссею», поэт и баснописец Эзоп, драматурги Софокл и Аристофан, чьи произведения были представлены в театрах. Географ Геродот и историк.

Наука и техника

Математика, которая является основой всего научного знания, была культивирована особым образом философской школой, возглавлявшей Пифагора. Выделяясь как в геометрии (вспомним знаменитую теорему Пифагора, которая позволяет решать правильные треугольники), так и в арифметике, числа и линии занимали очень важное место в их рассуждениях.
До появления медицины как науки греки считали болезнь наказанием богов. Греческим богом медицины были Асклепий и Аполлон, и в своих храмах больные приносили им жертвы, ночуя там с надеждой, что к рассвету они исцелятся.

Многие из веществ, использованных древними египтянами в их фармакопее, были экспортированы в Древнюю Грецию, и их влияние возросло после создания греческой медицинской школы в Александрии, городе, основанном Александром Великим в Египте после освобождения их от Персии.

Гиппократ, отец медицины, основал свою собственную медицинскую школу в Косе и создал медицину Гиппократа. Одной из характеристик медицины Гиппократа является теория четырех юморов, которая связана с теорией четырех элементов (предложенной Эмпедоклом). Также Гиппократ и некоторые современники сошлись во мнении, что болезни были в крови, поэтому началась практика извлечения некоторой крови из рук пациентов, но в большинстве случаев им прописывали разные травы. Во всех случаях Гиппократ говорил о пользе воды (гидротерапия) и растений.

Астрономия изучалась греками с древних времен. Обычно это делится на два периода: классическая Древняя Греция и эллинистическая. Он получил важные влияния от других цивилизаций древности, и те, которые оказали большее влияние, были из Индии и Вавилона. В течение эллинистического периода и Римской империи многие астрономы работали над изучением классических астрономических традиций, Александрийской библиотеки и Музея. Календари древних греков были основаны на лунных и солнечных циклах. Греческий календарь включал эти циклы. Трудно применить лунно-солнечный календарь, основанный на обоих циклах, поэтому многие астрономы посвятили себя разработке календаря, основанного на затмениях.

Искусство

Период величайшего величия греческого искусства был так называемый Век Перикла. Греки считали искусство важным двигателем в своей жизни, особенно музыку, поэзию, театр, танцы и ремесла. По мере того, как росли храмы и философы, росли и театры, поэты и музыканты. Они поклонялись важному богу, Аполлону, покровителю изящных искусств, которому они посвятили большое количество храмов, и Дельфи был одним из самых важных.

Впервые в истории музыка была сформирована и теоретизирована. Они были теми, кто ввел понятия полифонии, установил исследования весов с хорами мужчин и женщин (смешанные), используя струнные инструменты (цитры, арфы, лиры и бандуррии, называемые пандуриями), духовые (aulos, флейта) двойной), перкуссия (барабаны и медные пластины). Были ассоциации музыкантов, опытный музыкант пользовался очень хорошей репутацией на всей территории. Художественные работы, которые были сделаны чаще, были скульптурами. Среди наиболее выдающихся классических скульпторов — Алькамен, Мирон и Фидиас.

Религия

Греки видели в своей мифологии и богословии основу для развития почти во всех областях, от войны (Афины и Ареса) до музыки и спорта (посвященных Аполлону). Греческая мифология состоит из рассказов и сочинений в стихотворном формате о происхождении, природе мира и важности религиозных традиций.

Олимпийские боги, представленные Рафаэлем

Следует отметить, что в Древней Греции не было обязательства исповедовать какой-либо религиозный культ. Самыми важными греческими богами были двенадцать олимпийцев. Есть много писем в Илиаде, Одиссеи и Теогонии.

Зевс: бог неба и грома; самый высокий и могущественный правитель Олимпа, брат Посейдона, Аида и Геры и отец остальных олимпийских богов.
Гера: супруга и сестра Зевса, королева богов, богиня брака и верности.
Посейдон: бог морей, океанов и землетрясений, брат Зевса и Аида.
Арес: бог войны, жестокости и убийства.
Гермес: бог-посланник, также из ориентации, путешественники, пастухи, воры, утешение и встречи.
Гефест: бог огня, кузницы, ручного труда, ремесленников и оружия.
Афродита: богиня любви, красоты и чувственности.
Афина: богиня искусств, мудрости, образования и войны; защитник героев.
Аполлон: бог танца, искусства, музыки, стрельбы из лука, рассудительности, мужской красоты и пророчества.
Артемида: богиня охоты, животных, целомудрия и амазонок.
Деметра: богиня земли, цветов и растений, продуктов питания и сельского хозяйства.
Дионис: самый молодой бог пантеона, бог вина, природы в дикой и открытой сексуальности.

Храм Дельфи, акрополь, посвященный богу Аполлону. Это был центр паломничества из разных широт и полисов с целью получения оракула. У этого было различие никогда не терпеть неудачу. В Древней Греции были сотни храмов, посвященных богам.

Другими важными божествами были:

Хэбэ: богиня молодости и помощник богов.
Гелиос: бог солнца.
Селена: богиня луны.
Аид: бог подземного царства и мертвецов, которым он правил, брат Посейдона и Зевса.
Персефона: богиня преступного мира, дочь Деметры, жена Аида.
Nike: богиня победы.
Геракл: герой и полубог необычайной силы (Геркулес).
Хаос: богиня краткости и неточности.
Гестия: богиня дома и семьи.

Родителями Зевса были Крон и Рея, которые также были родителями Посейдона, Аида и Геры. Этот культ остается активным сегодня как религиозная традиция, возрожденная в Древней Греции и других частях света несколько лет назад эллинизмом.

Сексуальность

Поскольку не было законов, запрещающих различные сексуальные выборы (поскольку в его мифологии не было ничего, что могло бы помешать этому), граждане каждого полиса (города) имели право выбирать свой сексуальный путь по своему желанию (как в настоящее время в западном мире). ), в полисе были законы минимального возраста, где было важно, чтобы это не происходило ни в отношениях родства, ни в оскорбительной форме.

В Спарте замужние женщины могли иметь любовников мужского пола, если бы они были красивее, сильнее и моложе своих мужей. В Древней Греции существовал гетер (ἑ ταῖραι), это имя получило в Древней Греции куртизанки (сочетание изысканной леди и проститутки). Они были независимыми женщинами и имели большой социальный авторитет. Группа была сформирована в основном из старых рабов и иностранцев, и они славились своей подготовкой к танцам и музыке, а также своим внешним видом. Существуют свидетельства того, что они платили налоги, получали образование и могли участвовать в симпозиумах (συμπόσιον), при этом их мнения и убеждения высоко уважались мужчинами.

Демосфен в своей книге «Против нирры» писал: «У нас есть геттеры, чтобы доставлять нам удовольствие, служанки, чтобы заботиться о наших ежедневных телесных потребностях, и жены, чтобы давать нам законных детей и быть верными стражами нашего дома».

Знаменитые гетеры

Аспасия де Милето, наложница и спутница Перикла, очень влиятельная в политике и образовании
Кампаспе, наложница Александра Македонского
Филаенис.
Фрина.
Neera
Glycere.
Лаис из Коринфа.
Lais de Hícara.
Leaena, по-гречески, Λέαινα, «львица», любитель Аристогитона.
Таис.
Таргелии.

Другая куртизанка, Arqueanasa, которой Платон написал следующие стихи: «У меня есть Arqueanasa Colophony, на чьем твердом и старческом лбу прячется acerbo amor. Скряги из вас, кто первым наслаждался его юностью! О, какой активный страстный пыл тебе нужен!

Распутство в Древней Греции

Со времен архаики проституция была обычным делом в повседневной жизни наиболее важных греческих городов. В частности, в портовых районах он давал легальную работу значительному количеству людей, что представляло собой экономическую деятельность первого уровня. В основном, женщинами всех возрастов занимались мужчины. Солону приписывают создание в Афинах государственных борделей по умеренным ценам.

Ритуальная проституция

Что касается священных храмов, универсальным аспектом культа Афродиты и ее предшественников, который многие мифографы девятнадцатого и двадцатого веков упустили, является практика религиозной проституции в некоторых святынях и некоторых храмах.

Греческий эвфемизм для этих проституток — иеродула, «священный слуга». Этот обычай был неотъемлемой практикой ритуалов, посвященных ближневосточным предшественникам Афродиты, шумерской Инанны и акадского Иштара, проститутками храмов которых были «женщины Иштар», Иштариум.

Эта практика была задокументирована в Вавилоне, Сирия, в финикийских городах и в тирийской колонии Карфагена, а также для эллинской Афродиты на Кипре, в центре ее культа, Цитере, Коринфе и Сицилии. Афродита повсюду является покровительницей гетер и куртизанок.

Педерастия в Древней Греции

Греческая педерастия (греческий παιδεραστία), идеализированный греки из архаического периода это отношение между молодым человеком подростком (εραστες, erastes, «любимый» и ἐρώμενος, eromenos, «любимый») и взрослый человек он не принадлежал к своей следующей семье (ἐραστής, erastēs, «любовник»). Это возникло как аристократическая традиция образования и нравственного формирования. Греки считали это неотъемлемым элементом своей культуры со времен Гомера.

Важно отметить, что разница в возрасте между erromes и erastēs параллельна разнице в возрасте между партнерами по браку в Древней Греции: мужчине лет тридцати и девушке от пятнадцати до восемнадцати лет. Следует также отметить, что эромено был подростком, уже вступившим в половое созревание, а не ребенком, как это понимается в современной концепции педофилии.

Термин происходит от сочетания двух греческих слов: παιδ- (корень παῖς, παιδός, «мальчик / девочка») и ἐραστής (erastēs, «любовник», ср. Эротизм). В более широком смысле это слово относится к эротической любви между подростками и взрослыми мужчинами. Греки считали нормальным, что человека привлекает красота молодого человека. Как сказал Аристотель, человек испытывает спонтанную любовь до того, что он воспринимает как визуально красивую. «Был только спор о том, каким образом это желание должно быть выражено.

Педофилия была тесно связана со спортивной и художественной традицией обнаженной натуры в гимнастике, мужчины и женщины неоднократно исполняли спортивный культ, а также исполняли художественные практики, такие как театр, танцы и музыка.

Гомосексуализм в Древней Греции

Гомосексуальные отношения были между взрослыми мужчинами и мальчиками-подростками, известными как гомо педерастия. Отношения между мужчинами эквивалентного возраста были более редкими.

Отношения между женщинами в обществе могут быть отражены в отрывках греческой мифологии, принимая как должное, что у Афродиты, когда у нее не было своего любимого Ареса, были случайные отношения с другими богинями, есть примеры такой же старый, как у Сапфо Лесбосского.

Что касается гомосексуализма в армиях Древней Греции, упоминаются священные фиванские войска. Гомер не описывает сексуальные отношения между двумя мужчинами ни в одной из своих работ, и при этом он не описывает что-либо об Ахиллесе и Патрокле как влюблённых друг в друга мужчинах.

Станьте первым комментатором

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Информация может являться недостоверной и носить сугубо развлекательный характер. И все же мы стараемся публиковать реальные факты. Копирование материалов не допустимо без обратной ссылки на сайт.